O Sirat (A Senda) é aquela mesma ponte a que se referem os versículos do Alcorão Sagrado, que passa em cima do inferno, e que não haverá condição nenhuma de ingressar no Paraíso sem passar por ela. De outra forma, o Sirat também é a tradução dos argumentos e provas de Deus aqui na Terra, pois aqueles que as conhecerem e seguir, obedecendo a Deus, terá o poder e a condição de passar pelo Sirat de forma segura.
Al-Sirat (A Senda)
Al-Sirat, literalmente significa a senda, o caminho evidente e largo. Acreditamos que a senda é um fato, e é uma ponte que passa por cima do inferno, e todas as criaturas passam por cima dela. Deus o Altíssimo disse no Alcorão Sagrado: “E não haverá nenhum de vós que não tenha por ele, porque é um decreto irrevogável do teu Senhor”. (C.19 – V.71)
Deus o Altíssimo disse no Alcorão Sagrado: “É verdade que tu procuras convocá-los à senda reta (73). Porém, certamente, aqueles que não crêem na
outra vida desviam-se da senda (74)”. (C.23)
Deus o Altíssimo disse no Alcorão Sagrado: “E, se quiséssemos, ter-lhes-íamos cegado os olhos; lançar-se-iam, então, precipitadamente pela senda. Porém, como a veriam?” (C.36 – V.66)
O Sirat (A Senda) é aquela mesma ponte a que se referem os versículos do Alcorão Sagrado, que passa em cima do inferno, e que não haverá condição nenhuma de ingressar no Paraíso sem passar por ela. De outra forma, o Sirat também é a tradução dos argumentos e provas de Deus aqui na Terra, pois aqueles que as conhecerem e seguir, obedecendo a Deus, terá o poder e a condição de passar pelo Sirat de forma segura.
O Imam Assadeq (que a paz esteja com ele) diz sobre a interpretação do versículo “Nos guie a senda reta”: “É o caminho para conhecer a Deus, e são dois caminhos: um nesta vida e um na outra. O caminho dessa vida é representado pelo Imam (A.S.), o infalível, cujo obedecer é obrigatório. Aquele que o conhecer nesta vida e seguir suas orientações passará pelo Sirat, que é a ponte por cima do inferno. Já aquele que não conhecer o Imam de sua época, seus pés irão tremer sobre a ponte, e ele caíra no inferno”.
Certo, pois o caminho ao paraíso passa por cima do inferno. Deus o Altíssimo disse no Alcorão Sagrado: “E não haverá nenhum de vós que não tenha por
ele, porque é um decreto irrevogável do teu Senhor (71). Logo salvaremos os devotos e deixaremos ali, genuflexos, os iníquos (72)”. (C.19)
Quem passa por cima do Sirat pode passar rápido ou devagar, pois a velocidade é def i nida de acordo com as ações que cada um oferece nesta vida. Os fiéis passam como um raio, já os infiéis passam tropeçando e começam a cair no inferno.
O Imam Assadeq (que a paz esteja com ele) disse: “As pessoas passam de forma diferente por cima do Sirat, sendo que o Sirat é mais fi no que um fi o de cabelo e mais afiado que uma espada. Alguns passarão como um raio, já outros passarão como os cavalos. Outros passam mais devagar e outros passam caminhando. Alguns passam pendurados, e talvez o fogo ainda queime algo dele e até chegar do outro lado”.
O benefício desta caminhada é que o ser humano passe por formas diferentes de compensação durante sua caminhada, sendo que esta será uma forma de filtro e a última purificação dos pecados.
Nós acreditamos que a salvação do indivíduo na próxima vida dependerá de suas ações e não de suas ilusões e esperanças de ser salvo do inferno. Não há nenhum resultado em buscar um caminho que não seja o caminho da fé em Deus.
Deus o Altíssimo disse no Alcorão Sagrado: “Toda a alma é depositária das suas ações”. (C.74 – V.38)
O Sirat é algo em que você seguirá nele, e Deus estabeleceu seus passos nele para te levar ao paraíso. Ele é a imagem do que você mesmo criou nesta vida com aquilo que Deus te orientou para praticar, as boas ações, sejam emocionalmente ou fisicamente. Pois o ser humano completo, aquele que caminha
à Deus, é orientado com a Sua luz, ele antecipa e apaga o fogo do inferno por meio da luz da sua fé.
O Mensageiro de Deus (S.A.A.S.) apontou algo importante quando disse: O Mensageiro de Deus (S.A.A.S.) disse: “Deixarei entre vós duas preciosidades: o livro de Deus e meus purificados Ahlul Bait, enquanto estiverem apegados neles não serão extraviados”.
O poeta Zamkhashri disse: Muitas dúvidas, muitas perguntas, E todos alegam que o seu caminho é o certo Eu me apego apenas nele, Deus, e não outro
Em seguida em Ahmad e Ali Se um cachorro foi felicitado por amar os companheiros da caverna Então, como não ganhará aquele que ama a família do Profeta?
Al-Ma’ad,A Ressurreição,p 68-70, Assayed Charif Sayed Al-Ámeli (LIÇÕES SOBRE AS CRENÇAS ISLÂMICAS .Volume 5), P 182.187.