Имам Риза во времена правления Ма’муна ( Престолонаследие )

Из всех халифов династии Аббасидов Ма’мун был самым умным и хитрым. Будучи образованным, он хорошо знал закон и другие науки и часто участвовал в научных диспутах. Образованность была для него средством осуществления его бесчеловечной политики никак не связанной с религией и Исламом. Положение Ма’муна, после того, как он уничтожил своего брата Амина и достиг халифата, было зыбким и неустойчивым. Особенно это было видно в Багдаде – центре правления Аббасидов и в среде сторонников Аббасидов, которые желали видеть у власти Амина и власть Ма’муна в Мерве считали не соответствующей своим интересам.С другой стороны, серьезной угрозой власти Ма’муна были волнения Алавидов. Так же было возможно, что иранцы тоже примкнули бы к ним, поскольку были убеждены в законность прав семьи Повелителя правоверных Али (а)

Тогда хитрый и проницательный Ма’мун задумал план передачи халифата личности, подобной имаму Ризе, чтобы этим укрепить шаткость своего правления.Он надеялся, что, начав так, сможет потушить волнения Алавидов и создаст удовлетворенность в их сердцах и этим же сделает иранцев согласными с его халифатом.

Вот так престолонаследие было навязано имаму Ризе, чтобы с помощью этой интриги контролировать его и следить, чтобы он не мог притягивать к себе народ, укрепив основы своего халифата.
Рийан ибн Салд рассказывает: «Я пришел к его светлости имаму и спросил: «О, потомок Пророка, все говорят, что вы согласились принять престолонаследие Ма’муна, но ведь вы не жаждете мирских благ и предпочитаете аскетизм?!» Имам ответил: «Аллах - свидетель, это дело было мне не по душе, но, оказавшись между принятием престолонаследия и смертью был вынужден… Разве не знаете, что Юсуф (а!) был Божьим Пророком, и когда появилась необходимость стать казначеем Мисра (Египта), он согласился. Нужда так же заставила меня принять это «наследство». Но вместе с тем я не участвую в делах управления, будто не имею к этому никакого отношения. Я уповаю на Всевышнего Аллаха и лишь от Него жду помощи».(1)

И также одному из своих приближенных, который обрадовался назначению имама, сказал: «Не радуйся, это дело не достигнет цели (нашему роду не дадут официальной власти) и скоро завершится (так как знал, что будет убит)».(2)

Имам для видимости принял престолонаследие, но на деле не принял его, так как поставил такие условия, чтобы не нести ни за что ответственности и не вмешиваться ни в какие дела. Хотя Ма’мун принял эти условия, все же иногда он старался навязать имаму некоторые дела и тем самым сделать его орудием достижения своих целей, но имам упорно сопротивлялся и никогда не сотрудничал с ним.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

1)«Илал аш-шараи », 227-228; «Уюн аль Ахбар ар-Риза», том 2, стр. 138.
2) «Аль Иршад», шейх Муфид, стр. 292.