Традиция посещения могилы имама Ризы была среди суннитов очень важным делом, но, к сожалению предания об этом были подвержены забвению, и забыты. В данной заметке мы хотели бы привести некоторые преданий о достоинствах посещения могилы имама Ризы (а) из суннитских книг.
Традиция посещения могилы имама Ризы была среди суннитов очень важным делом, но, к сожалению предания об этом были подвержены забвению, и забыты. В данной заметке мы хотели бы привести некоторые преданий о достоинствах посещения могилы имама Ризы (а) из суннитских книг.
Хаким Нишабури Шафии достоверным санадом (цепочкой передатчиков) восходящих к имаму Садыку (а), он от своих отцов от посланника Аллаха приводит следующий хадис: «Частичка меня (т.е. человек от меня) будет похоронен в Хорасане, не совершит посещение могилы его правоверный, если только обязательным сделает для него Аллах рай, и запретным его тело для огня ада».(1)
От Айши приводится хадис, что посланник Аллаха сказал:
«Тот, кто совершит посещение могилы моего сына в Тусе, подобен тому, кто совершил один хадж».
Айша спросила: «Один хадж?». Посланник Аллаха сказал: «Два хаджа».
Она снова спросила: «Два хаджа?!» Посланник Аллаха сказал: «Три хаджа!»
Тогда Айша замолчала. Посланник Аллаха сказал: «Если бы ты не молчала, я бы сосчитал до семидесяти хаджей».(2) На этом основании данные хадисы с ясным указанием их смысла являются наглядными примерами важности и прекрасного воздаяния тем, кто совершит зиарат (посещение могилы) имама Ризы (а).
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
1) Джувайни Шафии «Фараид ас-Самтайн фи фазаиль аль Муртада валь Батуль ва сабтайн ва аимати мин зурийятихим» том 2, стр. 188 хадис
2) Кундузи Ханафи «Янабиу аль Мавадда» том 2, стр. 341