Аят долговых отношений, является самым длинным аятом в Священном Коране. Этот досточтимый аят является ярким примером тому, что Священный Коран и религия Ислам своими учениями целиком охватили все сферы человеческой жизни.
О вы, которые уверовали! Если берете в долг между собой на определенный срок, то записывайте это. И пусть записывает между вами писец по справедливости.... [Коран, 2, 282]. [1].
Человек, изучивший этот аят, поймет, насколько большую важность Священный Коран придает долговому вопросу, который часто встречается в повседневной жизни человека, и который предусмотрен в основных документах других общественных порядков и строев.
Айаши привёл от Ибн Синана: Я спросил у Имама Садика (мир ему): «В каком возрасте юноше отдают его имущество ?» Он сказал: «Когда достигнет зрелости, если он не будет при этом малоумен или слаб». Я спросил: «А если ему будет пятнадцать или шестнадцать лет, но при этом он не достигнет зрелости?» Имам (мир ему) сказал: «После достижения тринадцати лет он достигает зрелости, если не будет малоумен или слаб». Я спросил: «Что означает “малоумныйˮ и “слабыйˮ?» Он сказал: «“Малоумныйˮ - пьющий вино, а “слабыйˮ - принимающий один за два (то есть один динар за два динара)». [«Тафсир» Айаши том1, с 175 ]. [2].
Шейх Туси привёл, что Имам Садик (мир ему) сказал:
«А если не будет двух мужчин, то — мужчину и двух женщин» — это относительно долга, если не будет двух мужчин. Если же не будет двух женщин, то достаточно одного мужчины и клятвы притязающего (на долг). Посланник Аллаха (с) и повелитель верующих (а) выносили решение по этому.
[Тахзиб том 6, с 286]. [3].
"А если вы будете в пути и не найдёте писца, то берутся залоги"... [Коран, 2, 283].[4].
Айаши привёл, что Имам Бакир (мир ему) сказал: Залог должен быть подтверждённым. [«Тафсир» Айаши том 1, с 176.]. [5].
Шейх Кулейни привёл, что Имам Садик (мир ему) сказал: «А если кто скроет, то он - тот, кто грешен сердцем» - после свидетельства. [«Кафи» том 7, с 381.]. [6].
Шейх Садук привёл, что Имам Бакир (мир ему) сказал: Кто скроет свидетельство или принесёт ложное свидетельство, чтобы лишить мусульманина жизни либо имущества, придёт в Судный день с лицом, покрытым мраком, который будет простираться, насколько хватает взора, и лицо его покроется язвами. Творения будут знать его по имени и происхождению. Кто же принесёт истинное свидетельство, чтобы вернуть тем самым имущество мусульманина, придёт в Судный День с лицом, покрытым светом, который будет простираться, насколько хватает взора. Творения будут знать его по имени и происхождению. Аллах говорит: «Приносите свидетельство ради Аллаха» (Коран 65: 2). [«Факих» том 3, с 35]. [7]. Он также привёл, что Имам Бакир (мир ему) сказал: «Он - тот, кто грешен сердцем» - неверен (кафир) сердцем. [«Факих» том 3, с 36]. [8].
1 - Священный Коран, сура Корова (Бакара), аят 282 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ
2 - Мухаммад ибн Масуд, аль-Айаши Тафсир, Айаши, том 1, стр. 175. إذا بلغ و أونس منه رشد، و لم يكن سفيها أو ضعيف
3 - Абу́ Джафа́р Муха́ммад ибн аль-Ха́сан ат-Ту́си Тахзиб, том 6, стр. 281. ذلك في الدين إذا لم يكن رجلان فرجل و امرأتا
4 - Священный Коран, сура Корова (Бакара), аят 283 وَإِن كُنتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُواْ كَاتِباً فَرِهَانٌ مَّقْبُوضَةٌ
5 - Мухаммад ибн Масуд, аль-Айаши Тафсир, Айаши, том 1, стр. 176.عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: لا رهن إلا مقبوضا
6 - Абу Джафар Мухаммад ибн Йакуб ибн Исхак аль-Кулайни Кафи, том 7, стр. 381. وَ مَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ. قال: بعد الشهادة
7 - Абу Джафар Мухаммад ибн Али ас-Садук аль-Кумми Факих, том 3, стр. 35. من كتم الشهادة أو شهد بها ليهدر بها دم امرئ مسلم، أو ليتو
8- Тот же, стр 36. في قوله عز و جل: وَ مَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ، قال: كافر قلبه