Прежде всего следует сказать: мотивы и факторы, приводящие к тому, что человек проклинает другого человека, различны. Поэтому в зависимости от случая правильность и неправильность проклятия, ответь на это желание и не ответь тоже будут разными. Здесь упоминается 3 вопроса:
Ислам и проклятие, правильно или нет?
1. Если человек проклинает кого-либо по религиозным мотивам, в этом нет ничего плохого, например, потому, что кто-то угнетал религиозных лидеров, или кого-то, кто сознательно отрицал истину, или активно действовал против школьных и религиозных убеждений и колебал веры людей о божественных и коранических вопросах, в таких случаях проклятие не только без проблемы, но и лучше.
По этой причине во время чтения "Зиярат Ашура" те, кто угнетали Пророка Ислама и его семью, были прокляты и а верующих просили проклясть этих угнетателей, читая этот текст.
С одной стороны, эти проклятия являются объявлением своей позиции и выражением ненависти к врагам религии, чтобы их некрасивое лицо было раскрыто людям мира, и это на самом деле одна из основных осей связей в исламской религии, которая в второстепенных заповедах интерпретируется как "табарри" и с другой стороны, эти проклятия усилят мучения угнетателей и сделают огонь ада более пылающим для них. Конечно, эти проклятия есть не только в текстах для паломничества, но и в Коране, о некоторых неверных говорился:
Тех проклинает Аллах, и проклинают их проклинающие.[1]
И в другом месте говорился:
Поистине, на тех, которые не уверовали и умерли, будучи неверующими, — на них [пребудет] проклятие Аллаха, и ангелов, и людей всех.[2]
Ислам и проклятие, правильно или нет?
2. Но если злое желание и проклинать кого-то основано на мирских мотивах и делается из злости, зависти и других подобных факторов, это, безусловно неправильно, и Ислам никогда не одобряет это действие. В хадисе от Имама Бакира (мир ему) Сообщается, что он сказал:
«Когда проклятие выходит из уст человека, оно движется между ним и проклинающимся, если этот человек заслуживает проклятия, то оно принадлежит ему, а если нет, оно возвращается к своему хозяину (т.е. человеку, который проклял)".[3]
3. Есть некоторые люди, чье проклятие принимается без сомнения, и они упоминаются в хадисах, и именно с ними поступили несправедливо и это те, кого угнетают. Пророк Ислама (да благословит Аллах его и его род) говорит:
Бойтесь мольбы и дуа угнетенного, потому что он посредством дуа просит Аллаха о своем праве, и Аллах не лишает правообладателя его права.[4]
В другом месте он говорит:
Бойся проклятия угнетенного, потому что проклятие его доходит до облаков, и Бог говорит: Клянусь своим достоинством и величием, что помогу тебе, даже если это будет через некоторое время.[5]
-Ислам и правильный способ игнорировании-
Да! Проклятие угнетенного разрушительно, даже если он неверующий, потому что Пророк ислама изволил сказать:
Бойся проклятия угнетенного, даже если он неверующий, потому что нет завесы и препятствия напротив проклятия угнетенного.[6]
1) Сура 2. Айат 159 (أُولَـٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ...)
2) Сура 2. Айат 161 (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَـٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ)
3) Усул аль-Кафи.
4) Нахдж аль-Фасаха, хадис 35, стр. 7.
5) Нахдж аль-Фасаха, хадис 36, стр. 8.
6) Нахдж аль-Фасаха, хадис 48.