Ругань и осуждение её в исламских риваятах

Ругань и осуждение её в исламских риваятах

Существует множество риваятов об осуждении ругателя и обещании ему огня. аятолла Хои сказал 5 риваятов.

1. Абу Басир цитирует Имама Садыка (мир ему), что он сказал: Одним из признаков присутствия и участия шайтана с человеком - который в этом нет сомнения - является то, что кто-то будет ругателем до такой степени, что не боится того, что сам говорит и того, что говорят о нем.[1]

2. Имам Садык (мир ему) сказал: Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и нго род) сказал: Когда вы видите человека, у которого нет страха в том, что он сам говорит или в том, что ему говорят, это происходит из-за его заблуждения или участия шайтана с ним.[2]

3. Салим бин Кайс передает от имама Али (мир ему), что: Посланник Пллаха (ДБАР) говорил: Аллах запретил рай каждому бесчестному [и бесстыдному] человеку, который ругает и не боится того что он сам говорит или что ему говорят; Потому что, если его рассмотришь, он либо ребёнок от зина, либо от участия шайтана. Они сказали ему: О Посланник Аллаха! есть ли среди людей также участие шайтана? Он сказал: [Разве] ты не читал слова Всемогущего Аллаха, который сказал шайтану: участвуй с ними в богатствах их и детях.

4. Сама'а передает от Имама Садыка (мир ему), что: Посланник Аллаха изволил сказать: Одним из худших рабов Аллаха это тот, кто который быть с ним из-за его ругани считается нежелательным.[3]

5. Абу Убайда цитирует Имама Садыка (мир ему), что он сказал: «Ругань от угнетения, а угнетатель находится в огне».[4]

Имам Бакир (мир ему) сказал: Ругань – оружие подлых людей.[5]

Ругань и осуждение её в исламских риваятах

Вы, наверное, увидели, что когда два человека ссорятся и у одного нет сил противостоять другому, он начинает оскорблять. Это то что вышеуказанный риваят гоаорит что, ругань – это оружие слабых людей. Пророк ислама сказал: Один из худших людей — тот, кого люди покидают из-за его сквернословия.[6]

Амр бин Нуман Джуфи говорит: У Имама Садыка (мир ему) был друг, который всегда был рядом с ним и никогда не оставлял его, когда он хотел куда-то пойти. Однажды он шел с имамом в рынке продавцов обуви, и раб мужчина, который был из региона Синда, следовал за ними, внезапно он оглянулся назад и позвал своего раба, но он не увидел его и сделал это три раза, но это было бесполезно. В четвертый раз он сказал: «Где ты, о ублюдок?»[7] Когда имам услышал это предложение, он поднял голову, ударил себя рукой по лбу и сказал: «Субханаллах, ты обвиняешь в прелюбодеянии его матери?» Я думал, что ты набожный и богобоязненный человек, а теперь понимаю, что это не так! Мужчина сказал: Да буду принесен ради тебя! его мать из Синда и многобожница (она не мусульманка и они женятся не так, как мусульмане). Имам ответил: Разве ты не знаешь, что брак есть у каждого народа? Отойди от меня!

В хадисе от имама Садыка (мир ему) цитируется что в Бани Исраэль был человек, который непрерывно в течение трёх лет молился Аллаху, чтобы Бог даровал ему сына. Когда он увидел, что Бог не ответил, он сказал: Господи, Ты ли Далеко от меня и не слышишь меня, или Ты близко от меня и не отвечаешь? Имам Садиык сказал: Во сне к нему пришёл кто-то и сказал: «Ты в уже три года зовёшь Бога, сквернословящим языком небогобоязненным сердцем и неискренним намерением! держись подальше от сквернословия, бойся Бога в своем сердце и делайте намерение свое благим. Имам сказал: «Он так и сделал, и Аллах ответил на его молитву и подарил ему сына»[8]

-Определение переговоров с детьми - как это сделать? -1-

В Коране сказано: О те, которые уверовали! Пусть не издеваются [одни] люди над [другими] людьми — быть может, будут они лучше них! И [пусть] не [издеваются] женщины над [другими] женщинами — быть может, будут те лучше их! И не выискивайте недостатки друг у друга, [высмеивая их], и не пререкайтесь прозвищами [оскорбительными]. Как мерзко [давать кому-либо] имя нечестивое после [обретения] веры! И кто не покается — эти [и есть] несправедливые.[9]

Теперь вопрос в том, что являемся ли мы тем, что хочет Коран?

1) (مِنْ عَلَامَاتِ شِركِ الشَّيْطَانِ الَّذِى لَايُشَكُّ فِيهِ اَن يَكُونَ فَحّاشاً لَايُبَالِى بِمَا قَالَ وَ لَا بِمَا قِيلَ لَهُ)

2) Кафи (اِذَا رَأَيتُمُ الرَّجُلَ لَايُبَالِى مَا قَالَ وَ لَا مَا قِيلَ لَهُ فَاِنَّهُ لِغَيَّةٍ اَو شِركِ شَيطَانٍ)

3) (اِنّ مِن شَرِّ عِبَادِ اللّهِ مَنْ تَكرَهُ مُجَالَسَتُهُ لِفُحْشِهِ)

4) (الْبَذَاءُ مِنَ الْجَفَاءِ وَ الْجَفَاءُ فِي النَّارِ)

5) Кашф Аль-Гомма фи ма'арифат Аль-аимма (سِلَاحُ اللِّئَامِ قَبِيحُ الكَلَامِ)

6) Канз Аль-'оммал фи сунани Аль-аквал ва Аль-аф'аал (اِنّ مِنْ شَرِّ النّاسِ مَنْ تَرَكَهُ النّاسُ اِتِّقَاءَ فُحْشِهِ)

7) Кафи (يا اِبْنَ الفَاعِلَةَ اَينَ كُنتَ؟)

8) Там же.

9) Сура 49 Айат 11 (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ  ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ  ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ  ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)