Пророки избираются Самим Всевышним, этого сана нельзя достичь ни тщанием, ни трудом. Пророчество-это милость Божья. Аллах оберегает человека, избранного для этой миссии от всяческих невзгод и помогает ему укрепить свою миссию.
Всевышний избирал среди людей самых достойных и давал им миссию Пророка. Пророки выступали с предостережениями и доносили до людей Благую весть. Само их существование является одной из милостей Господа. В Коране об этом говорится, что Аллах направил верующим Пророка, который дал им знание о Коране и наставил их на праведный путь. "Мы отправили к каждой общине посланника [, чтобы он сказал]: "Поклоняйтесь Аллаху и избегайте идола" . Среди них есть такие, которых Аллах наставил на прямой путь, и такие, которым предначертано заблуждение. Ходите же по земле - и вы увидите, каков был конец опровергавших [божественное откровение]" [ Коран, 16:36]. И далее: "...и нет ни одного народа, к которому не пришел бы увещеватель" [ Коран, 35: 24 ].
Всевышний всегда призывал всех своих рабов верить Пророкам. Поэтому вера в Пророков является одним из столпов Ислама. Вера в Пророков означает и веру в послания, которые они принесли от Аллаха и выполнение заветов и заповедей, ниспосланных Всевышним. Отрицание Пророка означает и отрицание Того, кто ниспослал откровения.
Несмотря на божественные знаки который встречается повсеместно Тем не менее, есть те, кто не верит в Бога и в пророков.Ниже мы приведем хадис от Имама Садика, да будет мир с ним, доказывающий, что у Аллаха есть посредники среди людей, которые от Его имени вещают Его рабам, Они указывают человечеству на путь который ведет их к абсолютному совершенству то есть к Аллаху .
Передаёт Хишам ибн Хакам: «Безбожник спросил Имама Садика, да будет мир с ним: «Как ты докажешь миссию пророков и посланников?» Он сказал: «Мы обосновали, что у нас есть Творец и Создатель, недостижимый для нас и для всего, что Он сотворил. Этот Создатель мудр и возвышен. Его творениям не дано увидеть Его и прикоснуться к Нему. Им не дано общаться с Ним, чтобы Он общался с ними, и спорить с Ним, чтобы Он спорил с ними. Это доказывает, что у Него есть посредники среди творений, которые от Его имени вещают Его творениям и рабам. Они указывают им, что принесёт им благо и пользу, каковы причины продолжения их существования, а в забвении чего заключена их погибель. И это доказывает, что среди людей есть повелевающие и запрещающие от имени Мудрого и Всезнающего, вещающие от Его имени, велик Он и всемогущ. Они являются пророками, да будет мир с ними, и избранными Его рабами. Они мудры, воспитаны мудростью и посланы с ней. Они подобны людям в телосложении, но отличны от них в духовных качествах. Они поддержаны мудростью Мудрым и Всезнающим. И это незыблемо для любой эпохи и любого времени по причине аргументов и доказательств, которые принесли посланники и пророки. Чтобы земля Аллаха не осталась без довода, обладающего знанием, имеющего признаки, которые указывают на истинность Его слов и Его справедливость». [Аль-Кафи, том-1, стр-168] [3]
1 - Священный Коран, Сура Ан-Нахль (Пчёлы) аят-36, وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ
2 - Священный Коран, Сура Фатыр (Творец) аят-24, إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ
3 - Абу Джафар Мухаммад ибн Йакуб ибн Исхак аль-Кулайни ар-Рази, Аль-Кафи, Книга довода (китабуль-худжжа), Глава о необходимости довода, том-1, стр-168, عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال للزنديق الذي سأله من أين أثبت الأنبياء والرسل