Имам Али (мир ему!) обращаясь к своему сыну Имаму Хасану (мир ему!) в действительности обращается ко всем мусульманам острегая их о дружбе с людьми имеющими эти качества - Глупый, Скупой ,Преступник, Лжец, поскольку дружба с ними наносить ущерб человеку.
Повелитель верующих (ДБМ) сказал: «Сынок, берегись дружбы с глупцом, ибо если он захочет принести тебе пользу, то лишь повредит, и сторонись дружбы со скупцом, поскольку он убежит от тебя, когда ты в нем будешь более всего нуждаться, берегись дружбы с преступником, поскольку он тебя продаст ни за что, и остерегайся дружбы со лжецом, ведь он миражу подобен: приближает к тебе далекое и отдаляет от тебя близкое».[1]
Комментарий:
Дружба с глупцом
Самый большой вред который может нанести дружба с глупцом это влияние оказываемое им. Следствием этой дружбы может стать приобретение качеств характера друга. В данном случае это несообразительность и замедленная реакция на различные жизненные ситуации присущая глупцам.
Дружба со скупцом.
Это можно сказать не дружба, а приятельское отношения. У скупцов вообще не бывает дружбы, ибо они как говорится, дружат не с личностью а с наличностью.
Быть с ними на короткой ноге можно, но вот положится в трудной ситуации на таких людей не удастся даже если очень захотеть. Отличительная черта скупцов это скользкость характера, которая проявляется тогда, когда нужна их помощь.
Дружба с преступником.
Преступив писаный закон Бога, что стоит преступнику нарушить законы человеческих отношений. Существует неписанный кодекс чести. Соблюдение, которого возможно только при наличии этого благородного качества. Есть ли у тех, что не признают законы Бога честь? Можно ли им доверять? Тому кто растоптал закон Бога ни чего ни стоит переступить кодекс благородства.
Дружба с лжецом.
Лжец приближает далекое т.е. представляет не реальное реальным. И отдаляет близкое т.е. представляет возможное невозможным. Причины такого поведения могут быть разными, зависть, личная выгода, и т.д. У человека от общения с такими людьми, появляется чувство безнадёжности, неуверенности в себе. Представляя возможное невозможным, лжец пользуясь доверием друга вселяет в него чувство неуверенности в собственных силах. Или сделав из не реального реальное толкает своего товарища в бездну, который потерпев несколько не удач теряет надежду и разочаровывается. Речи лжецов подобны миражу, если слушать их можно зайти так далеко, что выбраться потом будет не возможно.
1 - Шариф ар-Рази, или Абу-ль-Хасан Мухаммад ибн аль-Хусейн аль-Мусави,«Путь красноречия» («Нахдж аль-балага») изречение - 38... يَا بُنَيَّ، إِيَّاکَ وَمُصَادَقَةَ الاَْحْمَقِ، فَإِنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَنْفَعَکَ فَيَضُرَّکَ؛ وَإِيَّاکَ وَمُصَادَقَةَ الْبَخِيلِ، فَإِنَّهُ يَقْعُدُ عَنْکَ أَحْوَجَ مَا تَكُونُ إِلَيْهِ؛ وَإِيَّاکَ وَمُصَادَقَةَ الْفَاجِرِ، فَإِنَّهُ يَبِيعُکَ بِالتَّافِهِ؛ وَإِيَّاکَ وَمُصَادَقَةَ الْكَذَّابِ، فَإِنَّهُ كَالسَّرَابِ: يُقَرِّبُ عَلَيْکَ الْبَعِيدَ، وَيُبَعِّدُ عَلَيْکَ الْقَرِيبَ.