Несомненно, исламское единство является мечтой всех интеллектуалов-исламоведов, и они приложили усилия на этом пути. Что важно в этом вопросе, так это знать, что подразумевается под исламским единством и каков путь к достижению исламского единства?
Исламское единство. Ясно то, что большинство проблем исламского мира вызвано разделением, существующим среди мусульманских народов, и, конечно, нельзя игнорировать роль колониализма, особенно колониализма древней Англии в создании этого разделения, хотя некомпетентность и стремление к власти правителей исламских стран в последние века следует рассматривать как второй фактор этого разделения, а отвратительное управление некоторых суннитских и шиитских учёных - как третий фактор.
Коран и единство
Священный Коран призывает всю исламскую нацию любой национальности и этнической принадлежности объединиться, чтобы защитить ислам и противостоять врагам, говорит Всемогущий Бог:
О люди! Поистине, Мы сотворили вас от мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, дабы узнавали вы друг друга. Поистине, самым почитаемым среди вас пред Аллахом [является] наиболее остерегающийся [гнева Его].[1]
Различия в цвете кожи, языке и родине — все это противоречивые факторы, которые не связаны с человеческой истиной. В приведённом выше аяте используется то, что Коран не отрицает этническую принадлежность, Приведённый выше аят используется для того, чтобы показать, что Коран не отрицает этническую принадлежность, а скорее признает её и считает одной из степеней творения, но это различие заключается только в том, чтобы знать, привлекать и помогать друг другу, а не в средстве хвастовства и ссоры, как говорит Бог в конце аята: Поистине, самым почитаемым среди вас пред Аллахом [является] наиболее остерегающийся [гнева Его].
(То есть благочестие есть критерий превосходства.) И в тени благочестия исчезнут различия и укрепится путь единства.
Также Аллах изволил сказать:
Поистине, эта община ваша — община единая, и Я — Господь ваш: поклоняйтесь же Мне![2]
Также Он изволил сказать:
О те, которые уверовали! Пусть не издеваются [одни] люди над [другими] людьми — быть может, будут они лучше них! И [пусть] не [издеваются] женщины над [другими] женщинами — быть может, те будут лучше них! И не выискивайте недостатки друг у друга, [высмеивая их], и не пререкайтесь прозвищами [оскорбительными]. Как мерзко [давать кому-либо] имя нечестивое после [обретения] веры! И кто не покается — эти [и есть] несправедливые.[3]
Этот аят используется для того, чтобы этнические группы не считали свой народ выше других и не высмеивали другие этнические группы.
Аллах изволил сказать:
О да! Поистине, [приверженцы] партии Аллаха — они [и есть] преуспевшие![4]
Всемогущий Бог считает единственной партией спасения Хезболлу и никогда не влаживал спасение в этноцентризме, цвете кожи, языке и племенных притязаниях.
Аяты Корана указывают на то, что единство должно быть в божественных принципах и ценностях, и мусульмане должны объединяться для общих принципов и общих целей.
Профессор Мотаххари во введении к книге «Имамат и лидерство» говорит о концепции «исламского единства»: «Концепция исламского единства, которая обсуждалась среди исламских учёных и интеллектуалов в течение последних ста лет; Дело не в том, что исламские группы ради исламского единства отказываются от своих принципов в убеждениях или от принципов, которые находятся вне убеждений, и принимают так называемые общие принципы всех групп и оставляют все свои особенности. Потому что это и не логично и не выполнимо.
Как можно просить последователей религии отказаться от определенного принципа веры или практики, который они считают частью ислама, ради сохранения единства ислама и мусульман? Это всё равно, что попросить его отказаться от части ислама во имя ислама.
Сохранение исламских общностей и отказ от особенностей любой из групп, результат того, что без сомнений является чем-то, что не есть истинный ислам. Потому что особенности одной из групп являются частью Ислама, и не существует такого Ислама, который находится вне всех этих особенностей.
Привязать людей к религиозному принципу или отговорить их от него можно и другими способами, и наиболее естественными из них являются логика и аргументация. Умаляя и прося во имя всеобщего блага вы не можете заставить людей стать верующими, и также не можете отнять у них веру.
Исламское единство
Коран, который стремится к распространению духа братства среди большинства людей, особенно мусульман, называет всех верующих братьями и говорит:
Воистину, верующие [являются] братьями.[5]
И для сохранения общих интересов мусульман, как членов одной семьи. Потому что Всевышний говорит:
И помогайте друг другу в [деяниях] добрых и набожности[6]
Этот аят используется для того, чтобы наилучшее сотрудничество и сопутствие формировались в тени единства.
Однако поддержка тезиса об «исламском единстве» не является основанием не говорить правду. Чего не следует делать, так это вещей, вызывающих чувства, предубеждения и ненависть к противоположному, но научная дискуссия основывается на разуме и логике, а не на эмоциях и чувствах.
Так же вы можете читать"10 видов заблуждений в области женщины и здравоохранения".
На самом деле смысл исламского единства не в единстве мазхабов разных исламских групп, вернее каждая группа может и должна настаивать на своих принципах и в то же время объединяться с другими группами на основе многих общих принципов и образовывать единый фронт против врагов ислама, Между тем мы находим, что исламское единство не является неосуществимой мечтой, небольшое усилие и разум против раскольнических планов врага приведут нас к этой цели. Мы надеемся, что с полной реализацией этой святой цели мы станем свидетелями величия и мощи исламского мира.
1) Сура Аль-Худжурат, айат 13-ый (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ...)
2) Сура Аль-Анбийаʼ, айат 92-ой (إِنَّ هَـٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ)
3) Сура Аль-Худжурат, айат 11-ый (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)
4) Сура Аль-Муджадила, айат 22-ой (...أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)
5) Сура Аль-Худжурат, айат 10-ый (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ...)
6) Сура Аль-Маʼида, айат 2-ой (...وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ...)