Имам Реза и его Научные дебаты между им и католикосом; Часть 1

Маамун, аббасидский халиф, повернулся к Католикосу и сказал: «О Католикос, это Али ибн Муса (имам реза) ибн Джафар и мой двоюродный брат, которые они из детей Фатимы, дочери нашего Пророка, и Али ибн Аби Талиба, (мир им). Мне нравится, что ты будешь разговаривать с ними, совершать дебаты, привести доказательство и будешь справедливым.»

Католикос сказал: О повелитель верующих, как могу совершать дебаты с тем, кто аргументирует на книге, которую я не верю в её, и аргументирует на словах пророка, который я не его верю?
В ответ имам реза сказал: О христианин, если я приведу тебе доказательство из Библии, ты будешь принимать?
Католикос сказал: Могу ли я отвергнуть то, что сказано в Библии? Клянусь Богом, хотя мне это не нравится, я приму.
Имам изволил сказать: спроси меня все что хочешь и получи твой ответ.

"День труда"

- Как думаешь о пророчеством Иисуса, и его книге (верите ли в Иисуса и его Книгу)? Отрицаете вы ли эти?
- Я веру в пророчество Иисуса и его книга и то что пообещал (благая весть) своей Умме (своему народу(народе Иисуса)) и апостолы также то приняли. Я не веру в любую Иисусу котоый не принимает пророчество пророка Мохамада и его книгу и о нём не возвещал благую весть.

- Разве для каждой заповеди не нужны два праведных свидетеля?
- Конечно.
- Так представляйте двух праведных свидетелей из ваших единоверцев, которые принимают их христианство и просите от нас двух праведных свидетелей, кроме наших единоверцев.
- Теперь вы говорили справедливо. Принимаете ли вы того, кто имеет высокое положение у Иисуса?
- Кто этот праведник? скажи его имя
Имам сказал: Что вы говорите об Иоанне (дейлемском Иоанне)?
Католикос ответил: Молодец! Вы назвали самого любимого человека у Иисуса.

- Ради бога скажи, разве это не то, что Иоанн сказал в Евангелии: «Иисус дал мне знать о религии арабского Мухаммеда и сообщил благую весть, что он придет после него (Иисуса), и я также сообщил благую весть апостолам и они поверили в него.»?
- Да, Иоанн такое содержание перелал из Иисуса, и он сообщил благую весть о пророчестве человека, и он также сообщил благую весть о его роде и опекуне, а он не указал, когда это происходит, и он не представил их нам, чтобы мы могли их узнать.
- Если мы принесем кого-то, кто может читать Евангелие, и расскажет вам материалы в связи с Мухаммадом и его родом и его уммой будет читать, тогда вы поверите?
- Это хорошее слово.

Имам Реза и его Научные дебаты

Имам Реза сказал римскому Нестасу (римскому врачу): Насколько хорошо вы знаете третью главу Евангелия?
Нестас ответил: Я знаю это полностью.
Затем имам повернулся к Экзиларху и сказал: Вы прочитали Евангелие?

Он ответил: Да.
- Я читаю третью главу; если там что-то было о Мухаммеде и его семье (мир им) и его Умме, то удостоверьте, а если такого не было, то не удостоверьте. Тогда имам начал читать третью главу, и когда Он пришёл в материал Пророка, (да благословит Аллах его и его род) хранил молчание и сказал: Ради права Христа и его матери, вы узнали, что я знаю Евангелие?
- Да.

Затем имам прочитал материал в связи с Мухаммадом, его семьей и Уммой, и сказал: Теперь что ты говоришь? Это та же речь Иисуса (мир ему). если ты будешь отрицать материали Евангелия, ты будешь отрицать Моисея и Иисуса, а если ты будешь отрицать эти материали, убить тебя станет обязанностью. За то, что ты [в то времени] не уверил в Бога, Пророка и Книгу (станешь кафиром).
Католикос сказал: Я не буду отрицать ничего, что станет мне ясно из Евангелия; но признаю это (признаю что это правда).
Имам Реза изволил сказать: Будьте свидетелем его признания. Затем имам сказал: То, что хочешь спроси!
- Сколько было апостолов Иисуса и знающих Евангелие?
- Ты спросил у хорошего человека. Апостолов было двенадцать, и самым знающим и высоким из них был Алука (Фома) и христианских знающих было три человека: Великий Иоанн в Адже, Иоанн в Цирцессиуме и дейлемский Иоанн в Раджазе; и материалы, в связи с Пророком Ислама и его семьёй и Уммой были у него (дейлемского Иоанна) и [конечно] он принёс благую весть народу Иисуса и Израэлитям о пророчестве Пророка Мухаммеда, его семье и его умме.[1]

Прочитайте продолжение этих научных дебатов на следующей странице

1) Шейх Садук, Уюн аль-Ахбар ар Реда, 1378 хиджри,  том 1, стр. 156–164 (فَقَالَ يَا جَاثَلِيقُ هَذَا ابْنُ عَمِّي عَلِيُّ بْنُ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَ هُوَ مِنْ وُلْدِ فَاطِمَةَ بِنْتِ نَبِيِّنَا وَ ابْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَأُحِبُّ أَنْ تُكَلِّمَهُ أَوْ تُحَاجَّهُ وَ تُنْصِفَهُ فَقَالَ الْجَاثَلِيقُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ كَيْفَ أُحَاجُّ رَجُلًا يَحْتَجُّ عَلَيَّ بِكِتَابٍ أَنَا مُنْكِرُهُ وَ نَبِيٍّ لَا أُومِنُ بِهِ فَقَالَ لَهُ الرِّضَا ع يَا نَصْرَانِيُّ فَإِنِ احْتَجَجْتُ عَلَيْكَ بِإِنْجِيلِكَ أَ تُقِرُّ بِهِ قَالَ الْجَاثَلِيقُ وَ هَلْ أَقْدِرُ عَلَى رَفْعِ مَا نَطَقَ بِهِ الْإِنْجِيلُ نَعَمْ وَ اللَّهِ أُقِرُّ بِهِ عَلَى رَغْمِ أَنْفِي فَقَالَ لَهُ الرِّضَا ع سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ وَ اسْمَعِ‏ الْجَوَابَ فَقَالَ الْجَاثَلِيقُ مَا تَقُولُ فِي نُبُوَّةِ عِيسَى وَ كِتَابِهِ هَلْ‏ تُنْكِرُ مِنْهُمَا شَيْئاً قَالَ الرِّضَا أَنَا مُقِرٌّ بِنُبُوَّةِ عِيسَى وَ كِتَابِهِ وَ مَا بَشَّرَ بِهِ أُمَّتَهُ وَ أَقَرَّتْ بِهِ الْحَوَارِيُّونَ وَ كَافِرٌ بِنُبُوَّةِ كُلِّ عِيسًى لَمْ يُقِرَّ بِنُبُوَّةِ مُحَمَّدٍ ص وَ بِكِتَابِهِ وَ لَمْ يُبَشِّرْ بِهِ أُمَّتَهُ قَالَ الْجَاثَلِيقُ أَ لَيْسَ إِنَّمَا نَقْطَعُ الْأَحْكَامَ‏ بِشَاهِدَيْ عَدْلٍ قَالَ ع بَلَى قَالَ فَأَقِمْ شَاهِدَيْنِ مِنْ غَيْرِ أَهْلِ مِلَّتِكَ عَلَى نُبُوَّةِ مُحَمَّدٍ ص مِمَّنْ لَا تُنْكِرُهُ النَّصْرَانِيَّةُ وَ سَلْنَا مِثْلَ‏ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ أَهْلِ مِلَّتِنَا قَالَ الرِّضَا ع أَلْآنَ جِئْتَ بِالنَّصِفَةِ يَا نَصْرَانِيُّ أَ لَا تَقْبَلُ مِنِّي الْعَدْلَ الْمُقَدَّمَ عِنْدَ الْمَسِيحِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ع قَالَ الْجَاثَلِيقُ وَ مَنْ هَذَا الْعَدْلُ سَمِّهِ لِي قَالَ مَا تَقُولُ فِي يُوحَنَّا الدَّيْلَمِيِّ قَالَ بَخْ بَخْ ذَكَرْتَ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَى الْمَسِيحِ قَالَ فَأَقْسَمْتُ عَلَيْكَ هَلْ نَطَقَ الْإِنْجِيلُ أَنَّ يُوحَنَّا قَالَ إِنَّمَا الْمَسِيحُ أَخْبَرَنِي بِدِينِ مُحَمَّدٍ الْعَرَبِيِّ وَ بَشَّرَنِي بِهِ أَنَّهُ يَكُونُ مِنْ بَعْدِهِ فَبَشَّرْتُ بِهِ الْحَوَارِيِّينَ‏ فَآمَنُوا بِهِ قَالَ الْجَاثَلِيقُ‏ قَدْ ذَكَرَ ذَلِكَ يُوحَنَّا عَنِ الْمَسِيحِ وَ بَشَّرَ بِنُبُوَّةِ رَجُلٍ وَ بِأَهْلِ بَيْتِهِ وَ وَصِيِّهِ وَ لَمْ يُلَخِّصْ مَتَى يَكُونُ ذَلِكَ وَ لَمْ تسم [يُسَمِ‏] لَنَا الْقَوْمَ فَنَعْرِفَهُمْ قَالَ الرِّضَا ع فَإِنْ جِئْنَاكَ بِمَنْ يَقْرَأُ الْإِنْجِيلَ فَتَلَا عَلَيْكَ ذِكْرَ مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ وَ أُمَّتِهِ أَ تُؤْمِنُ بِهِ قَالَ سَدِيداً قَالَ الرِّضَا ع لِنِسْطَاسَ الرُّومِيِّ كَيْفَ حِفْظُكَ لِلسِّفْرِ الثَّالِثِ مِنَ الْإِنْجِيلِ قَالَ مَا أَحْفَظَنِي لَهُ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى رَأْسِ الْجَالُوتِ فَقَالَ أَ لَسْتَ تَقْرَأُ الْإِنْجِيلَ قَالَ بَلَى لَعَمْرِي قَالَ فَخُذْ عَلَى السِّفْرِ فَإِنْ كَانَ فِيهِ ذِكْرُ مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ وَ أُمَّتِهِ فَاشْهَدُوا لِي وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ ذِكْرُهُ فَلَا تَشْهَدُوا لِي ثُمَّ قَرَأَ ع السِّفْرَ الثَّالِثَ حَتَّى بَلَغَ ذِكْرَ النَّبِيِّ ص وَقَفَ ثُمَّ قَالَ يَا نَصْرَانِيُّ إِنِّي أَسْأَلُكَ‏ بِحَقِّ الْمَسِيحِ وَ أُمِّهِ أَ تَعْلَمُ‏ أَنِّي عَالِمٌ بِالْإِنْجِيلِ قَالَ نَعَمْ ثُمَّ تَلَا عَلَيْنَا ذِكْرَ مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ وَ أُمَّتِهِ ثُمَّ قَالَ مَا تَقُولُ يَا نَصْرَانِيُّ هَذَا قَوْلُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ع فَإِنْ كَذَّبْتَ بِمَا يَنْطِقُ بِهِ الْإِنْجِيلُ فَقَدْ كَذَّبْتَ مُوسَى وَ عِيسَى ع وَ مَتَى أَنْكَرْتَ هَذَا الذِّكْرَ وَجَبَ عَلَيْكَ الْقَتْلُ لِأَنَّكَ تَكُونُ قَدْ كَفَرْتَ‏ بِرَبِّكَ وَ نَبِيِّكَ وَ بِكِتَابِكَ قَالَ الْجَاثَلِيقُ لَا أُنْكِرُ مَا قَدْ بَانَ لِي فِي الْإِنْجِيلِ وَ إِنِّي لَمُقِرٌّ بِهِ قَالَ الرِّضَا ع اشْهَدُوا عَلَى إِقْرَارِهِ ثُمَّ قَالَ يَا جَاثَلِيقُ سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ قَالَ الْجَاثَلِيقُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَوَارِيِّ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ع كَمْ كَانَ عِدَّتُهُمْ وَ عَنْ عُلَمَاءِ الْإِنْجِيلِ كَمْ كَانُوا قَالَ الرِّضَا ع عَلَى الْخَبِيرِ سَقَطْتَ‏ أَمَّا الْحَوَارِيُّونَ فَكَانُوا اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا وَ كَانَ أَعْلَمُهُمْ وَ أَفْضَلُهُمْ أَلُوقَا وَ أَمَّا عُلَمَاءُ النَّصَارَى فَكَانُوا ثَلَاثَةَ رِجَالٍ يُوحَنَّا الْأَكْبَرُ بِأَجٍ‏ وَ يُوحَنَّا بِقَرْقِيسِيَا وَ يُوحَنَّا الدَّيْلَمِيُّ بِرِجَازَ وَ عِنْدَهُ كَانَ ذِكْرُ النَّبِيِّ ص وَ ذِكْرُ أَهْلِ بَيْتِهِ وَ أُمَّتِهِ وَ هُوَ الَّذِي بَشَّرَ أُمَّةَ عِيسَى وَ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِهِ)