Иносказательный аспект слова ал-ламс

Еще одним словом, использующимся в Коране применительно к сексуальным тактильным наслаждениям, является слово ал-ламс.(1) При изложении предписаний относительно омовения и описании условий, связанных с последним, применительно к состоянию, возникающему в результате общения с супругой, используется слово ал-ламс: «Если же вы больны или пребываете в путешествии, если кто-нибудь из вас пришел из отхожего места или вы осязали женщину и не нашли воды, то очищайтесь чистым песком и обтирайте им лица ваши и руки». По единодушному мнению большинства комментаторов, в данном айате это слово используется в иносказательном смысле, поскольку лексическим значением слова ал-ламс является «осязание оголенной кожи», «поиск чего-либо с помощью рук» и «ощупывать что-либо рукой». Выражение ламастуму-н-ниса’а («осязали женщину») в упомянутом айате служит намеком на соитие. ‘Аллама Табатабаи, комментируя айат 6 суры «ал-Ма’ида», о значении данного слова пишет следующее: «[Осязание женщин] – это намек на физическую близость. [Господь] ради соблюдения этикета и сохранения языка от того, от уточнения чего удаляется естество, не излагает этого открыто». Табари также подчеркивает иносказательный характер слова ал-ламс в упомянутом айате: «Осязание означает “брак” (ан-никах) [близость с женщинами], однако Господь говорит намеком и прямо не употребляет таких слов».

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

1-Сура «ал-Ма’ида» («Трапеза», - 6)
2-Ибн Манзур 1414 – Ибн Манзур, Мухаммад ибн Мукаррам. Лисан ал-‘араб [Арабский язык]. Т. 14.
3-Рагиб 1412 – Рагиб Исфахани, Хусайн ибн Мухаммад. Муфридат фи гариб ал-Кур’ан [Лексика в неясных отрывках Корана]. 1412/1992.
4-Табари 1378 – Табари, Мухаммад Джарир. Джами‘ ал-байан [Собрание разъяснений]. Т. 1.
5-Табатабаи 1407 – Табатабаи, Мухаммад Хусейн. ал-Мизан [Мерило]