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La monarquía saudí participa activamente en la génesis, financiamiento y desarrollo de movimientos terroristas takfiríes: Daesh y el Frente Al-Nusra, fundamentalmente, con el objetivo de desestabilizar Oriente Medio.

La agresión contra Siria e Irak llevada a cabo por movimientos terroristas takfiríes, las constantes violaciones a los derechos humanos de la población bahreiní por parte del régimen de Al Jalifa y los bombardeos indiscriminados contra la población civil en Yemen, para tratar de aplastar al Movimiento Popular Ansarolá, tienen un denominador común: la activa participación de la monarquía saudí en la génesis, financiamiento y desarrollo de estas acciones de desestabilización en Oriente Medio.

Intervención que se expresa, ya sea en el financiamiento y apoyo material de los grupos salafistas, como también el liderar las acciones militares con tropas y medios aéreos contra los afanes libertarios de las poblaciones de sociedades regidas por regímenes aliados de la Casa al Saud.

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De entre los beneficios  de este día es decir mañana que será el primer día de Ashura quien pida a Dios hijos buenos Allah no se lo negara, y esta testificado que muchos han pedido Allah hijos luego de muchos años sin tenerlos y se los ha sido concedido en este día .

Y en estas noches que son llenas de suplicas y actos favorables que se encuentran en el libro llaves del paraíso. Así que oh hermanas queridas ...

El portavoz del Poder Judicial de Irán ha dicho que Teherán espera una reacción apropiada de la comunidad internacional ante la mortal estampida ocurrida en Mina (Arabia Saudí) que dejó más de 4700 peregrinos muertos.

“Esperamos que los organismos internacionales y los que alegan defender los derechos humanos reaccionen de manera adecuada a la tragedia de Mina (localidad ubicada cerca de la ciudad saudí de La Meca)”, ha dicho Qolam Husein Mohseni Eyei, durante una rueda de prensa efectuada este domingo en Teherán, capital persa.

No obstante el Imam (P) conocía perfectamente a los habitantes de Kufah. Desde la época del gobierno de su padre y de su hermano sabía de su infidelidad y alevosía. Sabía que no debía confiar en el juramento que éstos habían hecho y en lo que habían prometido a Muslim, pero para completar su misión y cumplir con lo ordenado por Dios, Loado sea, decidió dirigirse hacia la ciudad de Kufah.

En algunas obras acreditadas se lee que en la guerra de Siffín, Muslim, junto al Imam Hasan Al-Muchtabá (a.s.) y al lado del Imam Huseyn (a.s.) y de Abdellah ibn Yafar, fue el portaestandarte del ejército del Islam por orden de Amir al-Muminín Ali. Es decir, que el cuerpo derecho del ejército estaba bajo sus órdenes.

Imam Husain (P) durante el gobierno de Yazid

Después del fallecimiento de Mu’awiyah, su hijo Yazid tomó la guía del gobierno islámico en sus manos.

Yazid tenía reputación de ser jugador, cantante, y bebedor. Gran parte de los excesos que realizaba eran reprochados por su padre Mu’wiyyah, quien también le reprimía sus excesos con el alcohol, y se los prohibía.

llamándose a si mismo Emir de los Creyentes; quién, para estabilizar su ilegal y opresivo gobierno, decidió enviar mensajes a los célebres y personalidades musulmanes, invitándoles a que realizasen el juramento de fidelidad -bai’at- con él; para lo cual escribió una carta al gobernador de Medina en la que le ordenaba: “Haz que Husain me preste el juramento, si se opone ¡mátalo!”

Cartas de los Kufanos

 Cartas de los Kufanos al Imam Husain (P) En aquel período Damasco estaba alerta de quienes habían juraron lealtad en el Hiyaz, ya que por otro lado, en la ciudad de Kufa daba terribles noticias de tempestuosos acontecimientos; Cientos de los chiítas de ʿAli(P) habían sido diezmados durante los 20 años de gobierno de Mu’wiyyah, cifra similar de supervivientes permanecían encarcelados.

Los chiítas que aún quedaban, pudieron respirar tranquilos el día que se enteraron de la muerte de Mu’wiyyah.

Los rufianes que cobardemente habían asesinado a ʿAli(P), y saqueado a sus hijos, recibieron con las manos abiertas a Mu’wiyyah cuando este llegó al gobierno; Mu’wiyyah vió innecesario poner atención en sus errores; haciendo uso de ellos, hecho que provocó la búsqueda de venganza en los corazones de los padres de los niños que habían sido arrebatados (por su régimen).

Ya se habían iniciado las distinciones; Los chiítas de ʿAli(P) solían reunirse en la casa de Suleiman b. Surad Yaza’i, quien ya había comenzado a emitir discursos. En aquellos días los hogares habían ya experimentado diferentes sensaciones, determinando una cierta abanderización entre los conciudadanos. Yaza’i dijo: ¡Pueblo! Si el hombre no está en el ejercicio de aquello que le teme su alma, se estará engañando (así mismo).

A las cercanías se escuchó un fuerte grito: “¡Jamás de los jamases entregaremos nuestras almas, pactaremos con sangre la derrota de Yazid, y convertiremos a Husain en el Califa!” Finalmente se decidieron a escribirle una carta al Imam Husain (P): “Gracias a Dios que has destruido al enemigo opresor. Un enemigo que asesinó a los mejores de la Ummah de Muhammad, tomando el poder de la gente. Ellos repartieron el Bait-ul-Mal (Tesoro) de los musulmanes entre los poderosos y soberbios.

El Imam Husein (P) era el segundo hijo del primer Imam de los chiíes, el Imam Ali (P), y la honorable Fátima az-Zahra (P), la hija del Profeta del Islam, el Hazrat Mohamad (P).

Nació el 3 de Shaabán (octavo mes del calendario islámico de la hégira lunar) en la ciudad de Medina, situada en la península Arábiga.

El Profeta le llamó Husein, susurrándole el adhan en el oído derecho y la Iqamah en el izquierdo. A los siete días, el Profeta afeitó su pelo y sacrificó un cordero (aqiqah). Después le dijo a Fátima que pesara el pelo y dar el equivalente de su peso en plata y de dar una pierna del cordero a la comadrona.

Sera que esta es una espada, o la luna creciente de Muharram?
será  que este es el cielo o es Karbala; y sus estrellas son las cúpulas de los mártires de la familia de Mohammad??
será que son lunas apagadas por eclipses, o son nuestros señores  desvanecidos???

Para poder entender lo que está atravesando el pueblo Palestino, no se necesita ser musulmán, ni de otra religión; sólo basta con ser partidario de la libertad en el mundo y ser consiente que este conflicto no puede ser catalogado como guerra, sino como una masacre, un genocidio por parte del régimen de Israel.

El padre palestino Yahya Hassan llora mientras sostiene el cuerpo sin vida de su hija Rahaf, de 3 años de edad, durante el funeral de la niña y de su madre embarazada el 11 de octubre de 2015, en el campo de refugiados de al-Nusairat, en el Centro de la Franja de Gaza.

Entrevistador: usted como un testigo ocular que estaba presente en la ceremonia de  Jamarat (la lapidación del diablo) puede describir por favor los detalles de aquel día terrible para los oyentes.

Respuesta: hay que decir que los saudíes  por causalidad habían hecho previsiones interesantes y su mala administración en la entrada  provocó tal suceso . En el momento en que entramos, vimos un helicóptero que aterrizó en lo alto de la torre Jamarat en el que según alguno viajaba un príncipes saudí, mientras que algunos otros decían que el príncipe  viajaba en un coche para realizar los rituales de Hajj . De cualeuier manera los saudíes cerraron los caminos y reunieron a la gente en un recinto limitado.

El gobierno saudí ha echado la culpa a los peregrinos africanos.

El gobierno saudí cien por cien es culpable, porque bloquearon la vía donde no tenía ninguna salida, Yo como un testigo que estaba cerca de desastres puedo expresar que más de la mitad de los que fueron perecidos era por la razón que no les llegaron el agua. Si los helicópteros que se giraban sobre el cuerpo de los peregrinos, derramaran un poco agua sobre sus cuerpos, el cuerpo se relajaba y se hallaba su estado normal de salud. Desde luego una mayoría perdieron la vida por falta de fuerza corporal y por la asfixia.

Las mujeres musulmanas iraníes están activas en casi todos los ámbitos de la sociedad, pero su presencia y por consiguiente, su influencia en el campo de la escritura es también digna de mención.[1]

Al contrario del pensamiento occidental que ve la libertad de las mujeres en su desnudez, la nueva identidad, reconoce a la mujer musulmana bajo su Hijab (velo), que puede participar  junto a los hombres en las diferentes actividades sociales, políticas, literarias, artísticas y deportivas.[1]

Desde las faldas de las mujeres, el hombre va a la Asunción.     Imam Jomeini (r.a.)