En una narración del Imam Rida (P) encontramos que cuando a este honorable le preguntaron sobre las diferencias entre lo dicho y las narraciones a este respecto, y dijo: "Todo esto es correcto ya que los árboles del Paraíso son diferentes a los árboles de este mundo. Ahí, algunos de los árboles producen diversas frutas y productos. Además, cuando Adán fue reverenciado por los ángeles por orden de Dios y fue alojado en el Paraíso, se preguntó a sí mismo: "¿Acaso Dios creó alguna creación superior a mí?" Dios Altísimo le mostró la jerarquía de Muhammad (BPD) y su familia (los doce Imames y Fátima Zahra –P-) y él dentro de su corazón deseó estar en el lugar de ellos-
Entre los exegetas existen polémicas entre que si ese "shayarah" (árbol) que fue prohibido comer de él para Adán se refiere a un árbol común material o a un acto moral, inmaterial. Y si es material o inmaterial a que árbol se refiere o a cuál atributo de los atributos. Aunque en las palabras del Imam 'Ali (P) en este sermón no se ha indicado esto pero ya que menciona la historia de Iblís(Satanas), sus tentaciones y engaño es mejor que tengamos un pequeño debate a este respecto.
En el Sagrado Corán en seis casos es mencionado el árbol prohibido sin que lo presente. Pero en las noticias y narraciones islámicas y en los debates sostenidos entre los exegetas encontramos numerosas discusiones. Algunos lo interpretaron como árbol de trigo (póngase atención en que el término "shayarah" es utilizado tanto para árbol y como para plantas, tal y como en la historia de Yunus Jonás, que la planta de la calabaza es llamada "shayarah")96[1].
Otros lo interpretaron como un arbusto de vid, otros como higuera, otros como palmera o alcanforero..[2]
Desde la perspectiva espiritual algunos la interpretaron como la sabiduría de los Inmaculados Imames, mientras que otros dijeron que significaba "los celos" (o la envidia) y otros como "sabiduría" en forma absoluta.En una narración del Imam Rida (P) encontramos que cuando a este honorable le preguntaron sobre las diferencias entre lo dicho y las narraciones a este respecto, y dijo: "Todo esto es correcto ya que los árboles del Paraíso son diferentes a los árboles de este mundo. Ahí, algunos de los árboles producen diversas frutas y productos. Además, cuando Adán fue reverenciado por los ángeles por orden de Dios y fue alojado en el Paraíso, se preguntó a sí mismo: "¿Acaso Dios creó alguna creación superior a mí?" Dios Altísimo le mostró la jerarquía de Muhammad (BPD) y su familia (los doce Imames y Fátima Zahra –P-) y él dentro de su corazón deseó estar en el lugar de ellos.98F[3]
Es necesario mencionar aquí este punto que en la Tora actual el "árbol prohibido" es presentado como el "árbol de la ciencia y sabiduría" (conocimiento de lo bueno y lo malo) y el "árbol de la vida y la existencia eterna" (Génesis 2:9). Y que Dios había prohibido a Adán y a Eva comer de ese árbol, no fuese que si adquiriesen entendimiento, obtuviesen la vida eterna y se convirtiesen ¡en dioses!99F[4]
Esta interpretación es uno de los testigos más evidentes que muestran que el Antiguo Testamento de hoy día no es el original, sino que es una creación de la mente del ser humano poco informado que consideró como un defecto para Adán la adquisición de la ciencia y sabiduría; y que Adán por haber realizado el pecado de adquirir la ciencia y sabiduría merecía ser expulsado del Paraíso.
Como si el Paraíso no fuese lugar para las personas con conocimientos, y parece que algunas de las narraciones que presentan al árbol prohibido como el árbol de la ciencia y sabiduría son de aquellas narraciones falsificadas que tomaron esta información del Antiguo Testamento alterado.[5]
[1] . Corán As Safat 37:146
[2] . Recúrrase a la obra Tafsir Nur Az Zaqalain, t.I, p.60
[3] . Nur Az Zaqalain, t.I, p.60
[4] . Antiguo Testamento, Génesis 2,170
[5] . Nahyul Balagha exégesis tomo I1, pag 78