Mirar cualquier cosa o persona con intención de deleite o de un modo que conforme un preámbulo para caer en el pecado, es ilícito, ya sea una persona o un animal, una fotografía o una película, esté vivo o muerto. Hay varias leyes para mirar a cualquier persona, como a los niños mumaîiz y a las personas del mismo sexo, a las personas no mahram y etc.
Mirar cualquier cosa o persona con intención de deleite o de un modo que conforme un preámbulo para caer en el pecado, es ilícito, ya sea una persona o un animal, una fotografía o una película, esté vivo o muerto.
Mirar a las personas del mismo sexo: el hombre puede mirar todo el cuerpo de otro hombre a excepción de sus partes pudendas, y la mujer también puede mirar todo el cuerpo de otra mujer a excepción de sus partes pudendas. Asimismo en los niños, en caso de que sean mumaîiz, esto es, distingan entre el bien y el mal, rige el juicio de las personas maduras.
Mirar a las personas del sexo contrario pero que son mahram o íntimas: el hombre y la mujer pueden mirar todo el cuerpo de las personas que le son íntimas, a excepción de las partes pudendas.
Mirar a las personas no mahram: La mirada de un hombre a una mujer no-íntima es ilícita a excepción de la zona del rostro que es lavada en el wudû’ y sus manos hasta las muñecas, con la condición de que no tenga ni ornamentos, ni maquillaje.
Respecto a las mujeres no musulmanas, no hay problema en que el hombre mire las partes que generalmente no son cubiertas, por supuesto, teniendo en cuenta esa misma ley general, es decir, sin intención de deleite.
La siguiente cuestión es la mirada de la mujer al hombre. Ésta también es una cuestión importante, desde que generalmente se plantea solo la mirada del hombre a la mujer no-íntima, pero se debe tener en cuenta que la mirada de la mujer al hombre no-íntimo también es ilícita, a excepción de las partes del cuerpo que generalmente no son cubiertas, como la cabeza y el cuello.
¿La mirada indirecta como mirar a través de un vidrio o un espejo es diferente a la mirada directa, o no?
El que un hombre mire a una mujer no-íntima a través de un espejo, desde el punto de vista del juicio de la legislación islámica es igual que la mirada directa. Por supuesto, las películas y las fotos tienen un juicio aparte.
Según la fatwâ de algunos marâÿi‘, si es que una proyección es trasmitida en directo, tiene el juicio de estar mirando a alguien en persona, y en las transmisiones en diferido tiene el juicio de una fotografía.
¿En qué casos está permitido hacerse atender por médicos no mahram?
Esta cuestión conforma una excepción, es decir, si el enfermo no pudiera encontrar un médico especialista de su mismo sexo, o no le resultara posible hacerse atender por él, puede hacerse atender por un médico no mahram. Para el médico tampoco hay problema en que mire el cuerpo de la persona no-íntima en la medida necesaria; por supuesto sólo las zonas necesarias y en la medida indispensable, no más.
Asimismo, en los casos en que dudemos si una mirada es lícita o ilícita, no debemos mirar.
Mirar la fotografía de una musulmana no-íntima que nosotros conocemos y en la cual no observa su hiÿâb, es ilícito.
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Referencia: Leyes Prácticas del Islam.