El nombre de Dios, el secreto del éxito (parte1)

Es una costumbre extendida en todo el mundo que la gente al iniciar algo importante y valioso, lo haga invocando el nombre de uno de los grandes hombres que más respetan en su historia. Así, cuando se coloca una piedra fundamental para dar inicio a una obra importante, se le coloca el nombre de alguien a quien respetan y quieren mucho, relacionando dicha obra con esa personalidad importante ante ellos. ¿No resulta mejor, acaso, invocar el Nombre de un Ser Permanente y Eterno, que jamás desaparece, para que dicho trabajo sea también eterno, perpetuo e imperecedero? Pues todo lo que existe en el mundo y en el ser se dirige inexorablemente a la extinción, excepto aquello que se relaciona con un Ser de Esencia Eterna... Y tal es la Esencia de Dios, Glorificado sea.

 El motivo de la perpetuidad de los nombres de los Profetas (P) es su relación con Dios y sus vinculaciones con la justicia y la realidad. Por esta razón, ellos nunca envejecerán ni desaparecerán. De todos los seres, el Unico Perpetuo y Eterno es Dios. Por eso, lo más adecuado es comenzar todas las cosas con Su Nombre, bajo Su Sombra, pidiendo Su Ayuda. Por eso, la primera aleya del Corán es el “Bismil.lah“ (“En el Nombre de Dios...“).

 Decir “En el Nombre de Dios...“ no debe ser un mero formalismo ritual, sino que se debe vincular con la realidad sinceramente, haciendo que esto surja del espíritu y del interior mismo. De esta forma, el individuo queda en un rumbo correcto, preservado del extravío, obteniendo como resultado seguro algo bendito y deseado.

 Por eso figura en la conocida tradición del Profeta (BPD) que “cada trabajo importante que se inicia sin el Nombre de Dios está privado de posteridad (y no tiene un buen resultado).“[1]

Abdullah ibn Yahia le preguntó a 'Alí (P): “¡Oh, Amir Al Mu’minin! ¿Qué significa ‘En el Nombre de Dios, El Clementísimo...’?“ El le contestó (P): “Por cierto que cuando un siervo quiere leer algo o realizar una obra e inicia invocando el Nombre de Dios, esta obra resulta bendita para él.“[2]

 También el Imam Baquir (P) ha dicho: “Han robado la más noble aleya del Libro de Dios, ‘En el Nombre de Dios...’. Es conveniente expresarla como apertura de todos los asuntos, ya sean grandes o pequeños, para que los mismos resulten benditos.“[3]

 En resumen: la continuidad de una obra y su perpetuidad dependen de su relación con Dios. Por eso, en la primera aleya que Dios le ha revelado a Su Profeta (BPD) le ordena que comience su gran Misión en el Nombre de Dios, cuando dice: “¡Recita, en el Nombre de tu Señor...!“ (96:1).

Por eso, vemos también que cuando Noé (P) se embarcó en el arca, en el momento en que las gigantescas olas lo cubrían todo y debían enfrentar diversos peligros, le dijo a sus seguidores que al embarcarse invocaran el Nombre de Dios: “Dijo: ‘¡Subid a ella! Pues navegaréis y llegaréis a buen puerto, en el Nombre de Dios...“ (11:41). Y este viaje colmado de riesgos, finalmente concluyó con la paz, la bendición y el triunfo, tal como menciona el Corán: “Se dijo: ‘¡Noé! Desembarca con la paz venida de Nosotros y con bendiciones sobre ti y sobre las comunidades que desciendan de quienes te acompañan...“ (11:48).

 También vemos que Salomón (P) encabezó su carta a la reina de Saba con “En el Nombre de Dios“: “Es de Salomón y dice: ‘En el Nombre de Dios...’“ (27:30).

Esta es la razón por la cual todas las suras del Corán se inician con “En el Nombre de Dios...“, para que su principal objetivo, el cual es encaminar a la Humanidad hacia la felicidad, se realice con éxito desde el comienzo hasta el final. [4]

[1] Al Bihar, t.XVI, sección 58, según Tafsir al Baian, t.I, p.461.
[2] Al Bihar, t.XCII, sección 29, p.242.
[3] Al Mizan, t.I, p.21.
[4] Exegesis del Sagrado Coran tomo I pag 22