El Imam Al-Mahdî (a.ÿ.) nació el viernes 15 de Sha‘bân del año 255 H.L. (869 d.C.) en la ciudad de Samarra (Irak). Es hijo del Imam Hasan ibn ‘Alî Al-‘Askarî (a.s.), el undécimo Imam de Ahl-ul Bait(a.s.). El nombre de su madre era Narÿis.
dijo el Imam Al Bâqir (P):
“Ciertamente que lo llamaron Mahdî puesto que él guiará a los hombres a un asunto oculto; y extraerá la Torá y el resto de los Libros Celestiales de una gruta en Antioquía, y juzgará entre la gente de la Torá con la Torá, entre la gente del Evangelio con el Evangelio, entre la gente de los Salmos con los Salmos, y entre la gente del Corán con el Corán...”.
El Imam Al-Mahdî (a.ÿ.) nació el viernes 15 de Sha‘bân del año 255 H.L. (869 d.C.) en la ciudad de Samarra[1] (Irak). Es hijo del Imam Hasan ibn ‘Alî Al-‘Askarî (a.s.), el undécimo Imam de Ahl-ul Bait(a.s.). El nombre de su madre era Narÿis.
Dijo el Mensajero de Dios (BP): El Mahdî es de mi descendencia, de la progenie de Fatimah (P).[2]
Los califas ‘abbasíes veían en peligro su Califato porque era sabido que el Mahdî Prometido de la descendencia del Profeta (s.a.w.) sería el hijo del Imam Al-‘Askarî; por ello, tenían bajo estricto control al Imam (a.s.) para evitar el nacimiento de su sucesor. Así, el Imam Al-Mahdî nació en forma oculta y aún vive en forma oculta. Tuvo dos ocultaciones, una Menor-que duró alrededor de 69 años (desde el martirio de su padre hasta el año 329 H.L.)- y la otra-que se prolonga hasta hoy- Mayor, y que durará hasta que Dios lo desee y lo haga manifestarse para llenar la Tierra de justicia y equidad.
Dijo el Mensajero de Dios (BP): Dios enviará a un hombre de mi descendencia, de la gente de mi casa, mediante el cual llenará la Tierra de equidad, así como habrá sido llenada de tiranía e iniquidad.[3]
Todas las religiones y pueblos albriciaron el retorno o la venida de una gran personalidad.
dijo el Imam Al Bâqir (P): “Ciertamente que lo llamaron Mahdî puesto que él guiará a los hombres a un asunto oculto; y extraerá la Torá y el resto de los Libros Celestiales de una gruta en Antioquía, y juzgará entre la gente de la Torá con la Torá, entre la gente del Evangelio con el Evangelio, entre la gente de los Salmos con los Salmos, y entre la gente del Corán con el Corán...”.[4]
Dijo el Imam Zain Al-‘Âbidîn (a.s.):
“En nuestro Qâ’im [Imam Mahdi] existen similitudes con los profetas de Dios (s.a.w.): con Noé, con Abraham, con Moisés, con Jesús, con Job,y con Muhammad- que las bendiciones sean con todos ellos-. Con Noé en cuanto a su larga vida; con Abraham en cuanto a la ocultación de su nacimiento y su alejamiento de la gente; con Moisés en cuanto a su situación de aprensión y ocultación; con Jesús en cuanto a las discrepancias de la gente respecto a él; con Job en cuanto a la llega da del alivio y sosiego después de la desgracia y adversidad, y con Muhammad (s.a.w.) en cuanto a su levantamiento con la espada”.[5]
Que Dios adelante su aparición...
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[1]. es una de las cuatro ciudades más visitadas por peregrinos en Irak después de Nayaf, Karbalá y Kazimiya.
[2]. al-Sawa’iq, al-Muhriqah, pág.237.
[3]. Al-Musannaf, t.11, p.371.
[4]. Gheibat- e Nu‘mânî, t. 26, cap.13, p.342.
[5]. Kamâl ad-Dîn, p. 322; cap. 31,hadîz nº 3 (Ed.Âjondî).