Imam Al-Baqir, la paz sea con él, en palabras del Imam Jamenei
La etapa de vida del quinto Imam, Imam al-Baqir, la paz sea con él, es una continuación lógica de la vida del Imam al-Sajjad, la paz sea con él. Aquí, los chiítas vuelven a ser un grupo y sienten su presencia y personalidad.
Etapa de construcción intelectual y organizacional - confrontación intelectual y cultural
La etapa de vida del quinto Imam, Imam al-Baqir, la paz sea con él, es una continuación lógica de la vida del Imam al-Sajjad, la paz sea con él. Aquí, los chiítas vuelven a ser un grupo y sienten su presencia y personalidad. La llamada chiita, que fue suspendida durante varios años tras el incidente de Karbala y los hechos sangrientos que le siguieron -como el incidente de al-Harra y la revolución de los arrepentidos- y debido a la opresión de los omeyas, no se mostró excepto bajo velos espesos. Hoy, está echando raíces en muchos países islámicos, especialmente en Irak, Hiyaz y Khorasan.
Atrae a grandes segmentos, e incluso en círculos limitados se ha convertido en un vínculo intelectual y práctico que puede expresarse en formaciones partidistas. Atrás quedaron los días en que el Imam al-Sajjad, la paz sea con él, decía que sus seguidores no eran más de veinte personas en todo Hijaz1.
Ahora el Imam al-Baqir, la paz sea con él, entra en la mezquita del Profeta en Medina, y una gran multitud se reúne a su alrededor de la gente de Khorasan y otras partes del mundo islámico, preguntándole sobre cuestiones de jurisprudencia y temas como Tawoos al-Yamani, Qatadah bin Da'ama, Abu Hanifa y otros que son famosos por su conocimiento religioso. Y, por supuesto, aquellos que se consideran fuera de la orientación imamato y chiita. Escucharon el eco del conocido conocimiento del imán y recurrieron a él para aprender o argumentar y argumentar.
Un poeta como Al-Kumayt Al-Asadi surgió con esa lengua elocuente y ese arte brillante, para dejar sus obras artísticas más importantes, que son los poemas que se conocían como los Hachemitas y se transmitieron de mano en mano y de lengua en lengua, a introducir a la gente al derecho de la familia de Muhammad y la virtud de su conocimiento y su posición moral. Por otro lado, los sucesores de Bani Marwan sintieron durante este período una especie de tranquilidad, y sintieron estabilidad después de que Abd al-Malik bin Marwan, quien murió en el año 86 DH, pudo, durante su reinado de veinte años, para reprimir a todos los oponentes.
La sensación de seguridad y tranquilidad de los califas marwaníes en esta era puede deberse al hecho de que el califato les llegó como un botín frío, no como sus antepasados que trabajaron duro por él, lo que llevó a su preocupación por la diversión y los placeres que acompañan al sentimiento. de poder, prestigio y majestad. En cualquier caso, la sensibilidad de los califas de Bani Marwan hacia la escuela Ahl al-Bayt ha disminuido en esta era, y el Imam, la paz sea con él, y sus seguidores se han vuelto casi a salvo de la persecución del aparato gobernante. Liderazgo del Imam al-Sadiq, la paz sea con él, 32-33)
Era natural que el Imam, la paz sea con él, diera un gran paso en estas circunstancias para lograr los objetivos de la escuela Ahl al-Bayt y empujar el chiísmo hacia una nueva etapa. Esto es lo que distingue la vida del Imam al-Baqir, la paz sea con él.
Mucho se ha dicho sobre el Imam Al-Baqir, la paz y las bendiciones sean con él.
El punto es que me bastaré con dos puntos de su vida.
Uno de ellos es su confrontación con la distorsión del conocimiento y las normas islámicas
y El otro asunto en la vida de este imam fue Construye formaciones secretas
Fuente :
1-el libro de maaref de ahlol bait
2-الإمام الباقر عليه السلام في كلام الولي دام ظله الحياة السياسية إنّ مرحلة حياة الإمام الخامس، الإمام الباقر عليه السلام ، هي استمرارٌ منطقيّ لحياة الإمام السجّاد عليه السلام . فها هم الشيعة مرّة أخرى يصبحون جماعةً ويشعرون بوجودهم وشخصيّتهم.
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