Una vez más, nos encontramos en medio de una guerra cruel y sangrienta entre Israel y los palestinos. Muchas cosas son como siempre en este tipo de guerras: el uso indiscriminado y desproporcionado de la fuerza por parte de Israel contra los civiles, la falta de reconocimiento de su responsabilidad respecto de los seres humanos cuyas tierras ocupa ilegalmente, el elevado número de muertes de civiles y la repetición simultánea por parte de Israel de la narrativa del victimismo.
La construcción del judío como la víctima eterna por parte del sionismo se aplicó primero como una herramienta para justificar su intención de ocupar la tierra de otro pueblo y establecer un Estado en ella. Dado que los habitantes originales de esa tierra, independientemente de su religión o inclinación política, se resistieron a este robo de tierras (Robson; Hassassian), la narrativa del victimismo se utilizó nuevamente para justificar la violencia y la limpieza étnica que fueron esenciales para el establecimiento del régimen. Los sionistas se refirieron falsamente a sí mismos como el lado débil, el David que lucha contra el Goliat del poder árabe, una metáfora que fue desacreditada por los propios historiadores revisionistas de Israel (Shlaim), y que fue más difícil de mantener después de la ocupación a gran escala de tierras árabes como resultado de la guerra de 1967. Sin embargo, con todas las inconsistencias, el mito de la victimización sigue vivo y sirve como justificación para violar los derechos humanos básicos de los palestinos.
Uno de los primeros objetivos del sionismo como ideología ha sido cambiar al “viejo judío” en un “nuevo judío”; el sabra (almog). Se suponía que este nuevo judío era independiente, valiente y rudo, y que internalizaba la creencia de que siempre sería una víctima; no se puede confiar en nadie para salvarlo, por lo que siempre debe estar preparado para luchar por su existencia.
De esta visión del mundo extremadamente pesimista surgió una cultura estratégica israelí que prácticamente legitima la violencia preventiva e inhumana contra los enemigos percibidos. Es como si el Holocausto, los pogromos y todas las demás formas de antisemitismo que surgen principalmente de Europa otorgaran al judío un derecho exclusivo a la victimización.
Naturalmente, las mentiras han sido esenciales para establecer la victimización judía como una tragedia continua y venderla a la opinión pública mundial. El régimen israelí posee el cuarto ejército más fuerte de la región y recibe miles de millones de dólares de ayuda estadounidense, más que cualquier otro país del mundo (Wolf), y se gasta principalmente en el sector militar, pero aún así se las arregla para presentarse como el desvalido. Esta imagen se reproduce y propaga constantemente a través de los principales medios de comunicación, manipulando a las audiencias globales para que crean que las atrocidades del régimen israelí no son, de hecho, más que defensa propia. El caso del informe falso sobre bebés israelíes decapitados por Hamás, reportado por los principales medios de comunicación (como CNN) e incluso repetido por el presidente estadounidense (Gray et al.), sin ningún tipo de evidencia que lo respalde es solo un ejemplo (Boyraz; “What We Know”).
La aparición de las redes sociales ha obligado a los principales medios de comunicación a mostrar cierta imparcialidad e imparcialidad e incluir a comentaristas palestinos en sus programas, mientras que se utilizan diferentes tácticas mediáticas para mantener la imagen de que Israel es la víctima. A los invitados pro palestinos se les pregunta una y otra vez si condenan el supuesto “terrorismo” de los combatientes de la resistencia contra los civiles, mientras que prácticamente nunca se les hacen preguntas similares a los portavoces israelíes.
El mito de la victimización tiene dos implicaciones catastróficas: la primera es la obvia deshumanización de los palestinos y los árabes, y la segunda, más sutil, es que muchos judíos se arruinan al ser llevados a interiorizar esa imagen. Esas personas no sólo viven en un estado constante de miedo y fobia, sino que también aceptan el enfoque racista extremo hacia sus semejantes. El ministro de Defensa sionista Yoav Gallant, por ejemplo, se refiere a los habitantes de Gaza como “animales humanos” (“ministro de Defensa israelí”) antes de iniciar un asedio total y un bombardeo masivo de Gaza; una retórica deshumanizante para asegurar que ninguna conciencia israelí cuestione jamás la ética de semejante política.
El mundo entero fue tomado por sorpresa el 7 de octubre con la operación de Hamas, no sólo por el momento, que coincidió con la guerra de Yom Kippur que tuvo lugar hace 50 años, sino por la sofisticada planificación que permitió a Hamas infligir daños a gran escala al enemigo israelí. Muchas cosas estaban sucediendo por primera vez; La infiltración de miles de combatientes en los territorios ocupados, la toma de prisioneros de guerra en gran número, la destrucción de tanques y equipos militares israelíes, etc.
Los medios occidentales rápidamente enmarcaron el incidente como un ataque terrorista contra civiles israelíes amantes de la paz, aunque la mayoría de los israelíes que murieron o fueron tomados como prisioneros de guerra eran en realidad miembros de las Fuerzas de Defensa de Israel. Pero lo que aumentó la conmoción para los israelíes y Occidente fue el hecho de que Hamás se había atrevido a contraatacar de manera efectiva. Como demuestra la teoría poscolonial, siempre se espera que el oriental sea sumiso a su ocupante; en el momento en que se atreve a contraatacar y resistir su subyugación, se convierte en el monstruo irracional y sediento de sangre.
Así es como se representa a los indígenas estadounidenses, afroamericanos, indios y todos los demás pueblos colonizados en la cultura colonial. Aunque algunos dirían que los militantes palestinos actúan en contra de los intereses de su pueblo porque facilitan la narrativa de victimización para Israel, la última operación de Hamás fue de hecho un gran éxito precisamente porque negó la imagen y las expectativas del "oriental sumiso". La operación Tormenta de Al-Aqsa, con todos los sacrificios que implicó, demostró al mundo que los palestinos son capaces de luchar eficazmente por sus derechos y que el problema palestino no puede quedar relegado al olvido mediante acuerdos de normalización.
Sin duda, Israel intensificará su autovictimización en el curso del actual conflicto violento con las poderosas herramientas que posee, por lo que quienes hablan en nombre de Palestina y de la resistencia deberían diseccionar esta falsa narrativa utilizando enfoques creativos y diversos medios y garantizar que la realidad de la verdadera y real historia de Palestina llegue a la mayor cantidad de personas posible.
Añadir nuevo comentario