El Imam Baqir (as) nunca expresó ningún interés ni participó en asuntos políticos excepto cuando el gobernante lo invitó. Dado que su vida pacífica estaba dedicada a la orientación espiritual de la gente, el Gobierno no lo toleraba. Hisham Ibn Abdul Malik escribió a su gobernador de Medina dándole instrucciones de enviar al Imam Baqir y a su hijo, el Imam Jafar Sadiq (as), a Damasco con la intención de humillarlos frente a una audiencia.
Cuando llegaron a Damasco, los hizo esperar tres días. Al cuarto día los llamó en su presencia. Estaba sentado en un trono rodeado por sus guardias armados. En el centro del patio, se colocó un objetivo al que la élite disparaba flechas. Inmediatamente que el Imam entró, Hisham le pidió sin rodeos que disparara flechas con los demás.
El Imam Baqir intentó evadir la orden de Hisham, pero este siguió insistiendo y planeó ridiculizar al Imam. Dado que el Imam llevaba una vida aislada, Hisham pensó que tal vez no tuviera ninguna conexión con las artes marciales.
No sabía que cada descendiente del Profeta había heredado el poder del Imam 'Ali (as) y el coraje del Imam Husayn (as). No podía darse cuenta de que su vida tranquila y silenciosa se vivía en cumplimiento de las exigencias de la Divina Providencia.
Obligado por Hisham, el Imam Baqir (as) tomó el arco, manejándolo hábilmente, disparó algunas flechas continuamente, todas colocadas directamente en el corazón del punto central. Un grito de alabanza brotó de las gargantas de las asombradas élites que estaban a derecha e izquierda del califa. Hisham fue más listo y comenzó a discutir los problemas del Imamato y las virtudes de Ahlul Bayt.
Vio claramente que la permanencia de los imanes en Damasco podría generar respeto popular por Ahlul Bayt. Entonces les permitió regresar a Medina. Interiormente, su enemistad hacia la familia del Profeta había aumentado,
Mientras estuvo en Medina, el Imam Baqir (as) continuó con el progreso de las escuelas de teología abiertas por su consejo y con el apoyo de los compañeros de Ahlul Bayt. Muchos historiadores señalan que hasta la muerte de nuestro quinto Imam había 25.000 estudiantes en estas escuelas que estudiaban Fiqh, Teología y ciencias islámicas. Fue en ese momento que los estudiantes de esta escuela compilaron 400 libros de Hadith bajo la dirección del Imam Baqir (as).
Ahora era el momento de publicar libros sobre Hadith, dichos verdaderos del Profeta y también de mostrar a la gente en términos prácticos cómo cumplía los deberes el propio Profeta. Fue debido a esta difusión de conocimiento más profunda y verdadera que se le conoció como Baqir.
Los 400 libros de Hadith que fueron escritos y luego confirmados por su hijo Imam Ja'far Sadiq (as) cuando se convirtió en Imam después de la muerte de su padre, Kulaini compiló sus monumentales libros de Tradiciones llamados Al-Kafi, durante el período de el duodécimo imán.
Como se mencionó anteriormente, el califa omeya Hisham ibn Abdul Malik no estaba contento con el progreso que nuestro quinto imán estaba logrando para llegar a la gente no sólo de Medina sino de todas las tierras musulmanas. Esta influencia espiritual se convertiría en influencia política y esto pondría en peligro la propia posición del califa como jefe de estado.
Cuanto más sabía el gobierno omeya sobre el prestigio y la popularidad del Imam, más intolerable se volvía su existencia. Finalmente recurrieron a la misma arma silenciosa, el veneno que los astutos monarcas solían aplicar con bastante frecuencia para eliminar a sus oponentes o sospechosos.
Se le presentó al Imam una silla de montar en la que se aplicó veneno con la mayor habilidad. Cuando montó sobre él, el veneno afectó a todo su cuerpo. Después de unos días de dolor, el Imam expiró el 7 de Zilhijja 114 Hijri.
Según su testamento estaba envuelto en tres trozos de tela. Estos incluían una sábana yamani que solía poner en las oraciones del viernes y una camisa que siempre usaba. Fue enterrado bajo la misma cúpula en Jannatul Baqii donde fueron enterrados el Imam Hasan y el Imam Zainul Abedeen.
Algunos dichos del Imam
El Imam dijo: "Nuestros seguidores son de tres tipos: uno que nos sigue pero depende de los demás, uno que es como un espejo envuelto en sus propios reflejos, pero los mejores son aquellos que son como el oro, cuanto más sufren, más brillan". .
Otro dicho famoso del Imam es: “Te advierto respecto a cinco cosas; si te hacen daño, no cometas maldades a los demás, si te traicionan, no traiciones a nadie, si te llaman mentiroso, no te enojes, si te elogian, no te alegres, si te critican, hazlo. no te inquietes y pienses en lo que se dice en la crítica, si encuentras en ti mismo lo que se critica de ti, entonces estás cayendo ante los ojos de Dios; cuando estás furioso por la verdad, es una calamidad mucho mayor que tu caída ante los ojos de la gente. Y si eres contrario a lo que se dice (en las críticas) de ti, entonces es un mérito que adquiriste sin tener que cansarte en obtenerlo”.
Nuestro quinto Imam fue sucedido por su hijo Ja'far Ibn Muhammad el-Sadiq (as) como sexto Imam.
Añadir nuevo comentario