Creencia
Su Existencia no tiene necesidad de ayuda o apoyo por parte de Sus criaturas, que las mentes perciben Su existencia pero no con la ayuda de la vista o de los sentidos. Sus criaturas son testigos de Su Ser sin llegar a ponerse en contacto con Él; y que la imaginación y la comprensión no pueden alcanzarle pero pueden darse cuenta de Su Existencia. Él es Grande pero no por Sus Dimensiones; esto es, Su Grandeza no es una grandeza corporal, Es Grande por Su fuerza, Gloria y Dominio. Testifico que Muhammad (PBd) es Su criatura, Su Mensajero elegido, Su Profeta elegido y siervo leal. Envió a este Mensajero para iluminar el camino recto y vino acompañado de pruebas irrefutables, éxitos innegables y órdenes claras. Este Profeta nos trajo Su Mensaje, guiándonos para -
Quienquiera que atribuya cualidades a Dios no podrá de hecho creer en Su Unicidad. Es tan Sublime y Trascendente que la mente humana no puede formarse una idea de Sus Atributos Reales y por consiguiente se le atribuyen a Él sus propias y buenas cualidades. Hazrat ‘Ali (P) dijo que esta es una actitud equivocada y que de esta forma el hombre crea su propia imagen exaltada nombrándola como su dios y ha creado así, un panteón de dioses en lugar del Verdadero y Único Dios: Quienquiera que intente encontrar entre las cosas creadas un ejemplo o una analogía de Sus Atributos no comprenderá nunca la Realidad de Su Existencia. Quienquiera que intente compararle
La creación de la mente y de sus capacidades para Sus criaturas prueba que no pueden existir sin Su Bondad y Gracia y también que Él está por Encima de la necesidad de sus consejos o ayuda. La creación de facultades y propiedades opuestas en la naturaleza, prueba que nada se Le puede oponer. La dependencia de un aspecto de la naturaleza respecto a otro es la evidencia del hecho de que no depende o necesita la ayuda o apoyo de Sus criaturas. Él es el Señor que creó el contraste entre la luz y la oscuridad, la tierra, el mar, los sólidos y los líquidos, el calor y el frío; que Reunió y entrelazó fuerzas opuestas y contradictorias, e hizo que facultades antitéticas se complementaran
La propia dependencia de cada cosa de otra en la naturaleza para su existencia propia, muestra que nada puede existir libre de Su Apoyo, Ayuda, Decreto o Destino. A pesar de esta dependencia, las mentes sólo pueden concebir Su Grandeza y Gloria, pero los ojos no pueden verle ni le verán nunca. Ni el movimiento, ni el descanso ni el reposo alcanzan a Su Señor Supremo. Creó el movimiento, lo impartió a las cosas, ylo introdujo en la naturaleza como un signo de que todo dependía de una fuerza exterior (nada en el Universo puede comenzar
Y en otra bella y muy significativa interpretación de este mismo Imam (P) encontramos: “Las ciudades y los países no se pueblan a menos que sea con la justicia”.En líneas generales, como fue indicado en las narraciones anteriores, los fundamentos del mundo de la existencia han sido edificados sobre la justicia. “Justicia” bajo un significado de “perfección”, o sea, “colocar cada cosa en su lugar apropiado”. El cielo, la tierra y los planetas del sistema solar, y otros sistemas y galaxias en el gran universo, todos se giran en sus órbitas según leyes bien calculadas. Los electrones y protones, así como las partes del átomo y sus órbitas, todas han sido bien calculadas encontrándose cada cosa en su lugar adecuado
Uno de los signos de la certeza es que no complazcas a nadie con la Cólera de Dios, ni alabes a nadie por lo que Dios te Ha concedido, ni critiques a nadie por aquello que Dios no te Ha otorgado. Pues la codicia de un codicioso no atrae la Provisión, ni la rechaza el disgusto de quien envidia. Por cierto que Dios con Su Prudencia y Su Favor Ha establecido la alegría y la tranquilidad en le certeza y la complacencia-
conoce los secretos de las cosas (el Universo entero) y las pruebas claras de cuya existencia brillan en las diferentes fases de la naturaleza. Ningún ojo físico lo ha visto o lo verá nunca, pero los que no lo han visto físicamente no pueden negar Su Existencia, mientras las mentes de los que han aceptado Su Existencia no pueden aprehender la esencia real de Su Naturaleza Divina. Su lugar es tan alto que no se puede imaginar nada más elevado. Está tan próximo a nosotros que nada puede estar más próximo. La eminencia de Su posición no le ha colocado más apartado de Sus criaturas, y Su proximidad no las ha elevado a Su nivel. No ha permitido a la mente humana apprehender la esencia de Su Ser, sin embargo, no les ha impedido darse cuenta de Su Presencia-
“El significado de esa frase, fueron los dos temores que Dios quitó a Moisés (P); uno el temor al Faraón y el otro, el temor por perder a su esposa que estaba por parir
Zainab (P)؛ la hija del Imam Alí (P) y la honorable señora Fátima (P) nació en Medina en el quinto o sexto año de la hégira. El nombre de Zainab, está unido con unos de los más importantes acontecimientos de la gloriosa historia del Islam. Esta gran mujer aceptó las difíciles responsabilidades y la paciencia como una joya embelleció su alma y vida. Uno de los principales acontecimientos donde ella estaba presente fue el suceso de Karbalá junto a su hermano el Imam Husain (P) cuando fue martirizado....
«¡Y recuerda cuando hicimos un pacto con los Hijos de Israel: “Solamente adoraréis a Dios. Sed buenos con vuestros padres, con vuestros familiares, con los huérfanos y los necesitados”».[1] Existen ciertos grupos y tendencias entre los musulmanes, que debido a su concepción sectaria o fanática del Din, promueven, especialmente entre los conversos o nuevos integrantes de los mismos, el alejamiento e incluso la ruptura de los lazos familiares en tanto que esta
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