قرآن

چکیده: عثمان با مشورت و به دست آوردن نظر صحابيان براي به انجام رساندن اين امر انجمن تشكيل داد. اين انجمن به جمعآوري مصاحف از مناطق گوناگون و مقابلة آنها با يكديگر و سرانجام نگارش مصحفي واحد پرداخت كه نسخه هايي از آن تكثير وبه شهرهاي مكه،يمن،بحرين،بصره،شام وكوفه فرستاده شد ويك نسخه به عنوان نسخة امام درمدينه نزد عثمان نگهداري ميشد.سپس عثمان دستور سوزاندن ديگر مصحفها را داد ومردم راملزم به قرائت برطبق اين مصحفهاي خاص کرد...

چکیده: مواردی که شامل تفسير كل قرآن مي‌شود كه پيامبر اکرم تمام آنچه مردم تا قيامت به آن نياز دارند، بيان فرموده است. لذا بعضي از علماء معتقدند كه پيامبر اکرم تمام قرآن را براي امتش تفسير كرده است. كه مقداري از اين تفسير را به صحابه آموخته اند و سپس پيامبر اکرم تمام علوم و تفسير قرآن را به اميرالمؤمنين آموخت، و بعد از وفات پيامبر اکرم ، حضرت علي تمام قرآن و تفسير را جمع‌آوري كرد، و به مردم عرضه كرد....

چکیده: متن سورههاي قرآن توقيفي و توسط رسول خدا سامان يافته و مرتب شده است، اينكه سورهها به سبك و شيوة كنوني را كار پيامبر اکرم دانسته و يا سليقه و اجتهاد صحابه بدانيم، ذرهاي از اهميت و ارزش والاي قرآن كريم نميكاهد، چرا كه احتمال دارد كساني هم كه ترتيب سورهها را به اجتهاد و سليقه اصحاب ميدانند، آن ترتيب را برگرفته از اين كلام حضرت رسول دانسته كه فرمودند: «به جاي تورات هفت سوره بزرگ قرآن «سبع طوال» و به جاي انجيل «مثاني»...

چکیده: به نظر اكثر محققان شيعه و اهل سنت، ترتيب و تنظيم و جايگاه آيات به دستور وحي و باذن پيامبر و بوسيله كاتبان وحي نوشته شده و به اصطلاح توقيفي بوده است و ذوق و سليقه اصحاب به هيچ وجه دخيل نبوده است. 2. در ترتيب سوره ها سه قول وجود دارد:الف ـ اجتهادي بودن ترتيب .ب ـ توقيفي بودن. 3.علت تكرار برخي آيات يا قسمتي از يك آيه در مورد نامگذاري سوره ها بايد گفت كه همه سوره ها و حتي بعضي از آيات در زمان پيامبر عنوان و نام خاصي ...

چکیده: گرچه طبق آنچه گذشت فرق بين مصحف علي ـ عليه السّلام ـ و قرآن موجود در متن قرآني وجود ندارد، ولي با توجه به اينكه حضرت در حديث فوق تفسير و تأويل را مقابل محكم و متشابه قرار دادند معلوم ميشود كه مقصود از تأويل، بيان معاني باطني قرآن است كه در روايات براي قرآن بطون زيادي ذكر شده است.ومسلماً آنچه راكه شخصيتي چون حضرت علي با املاء پيامبر اکرم در مصحفش نوشته است، حقايق فراواني دارد كه دست ما از آن كوتاه است....

چکیده: برخي از روايات اسلامي كه ثابت مي كند حضرت علي ـ عليه السلام ـ قرآن كريم را بعد از رحلت پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و آله ـ جمع آوري كرد، عبارتند از: ابوبكر حضرمي از امام صادق ـ عليه السلام ـ روايت كرده كه پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و آله ـ به حضرت علي ـ عليه السلام ـ فرمود: « اي علي! اين قرآن در كنار بستر من، ميان صحيفه ها و حرير و كاغذ ها قرار دارد ، قرآن را جمع كن و آن را آن گونه كه يهوديان، تورات خود را از بين بردند، ضايع نكنيد...

چکیده: مستشرقان و دانشمندان غربي و بحث پيرامون قرآن كريم مستشرقان نيز با اذعان به وجود كتابي به نام قرآن و انتساب آن به حضرت محمد به تدوين آثار در زمينه ي قرآن پرداخته اند كه محور هاي مختلف آن را مي توان به صورت زير بيان كرد، زبان قرآن، تاريخ قرآن، ترتيب نزول، كيفيت و كميت آيه ها و سوره ها، تدوين، سير تدوين، ادوار، تدوين، داستان هاي قرآن، قرآن و تورات و انجيل، تأثير واژگان، اصطلاحات، منابع داستان ها، ترجمه ها و تفسيرها و... .

چکیده: ظاهر آيه نشان مي دهد كه بين اين دو آيه، از نظر زماني فاصله بوده است و آيه ي50 سوره ي احزاب قبل از آيه ي 52 نازل شده است، چون دو دستور العمل مستقل از هم در اين دو آيه بيان مي شود....

چکیده: چهار سوره ي فوق هر كدام از لحاظ قرآني و نزولي مستقل هستند و داراي بسم الله جداگانه و جزء 114 سوره ي قرآن مي باشند، اما از لحاظ محتوايي كه معناي آن ها نزديك به هم هستند و داراي ثواب فراواني است، برخي از فقها قائلند آن دو سوره جمع خوانده شود و اين يك نظريّه ي احتمالي است و با هيچ چيز منافات ندارد.

چکیده: آن ها طبق سنت خود، براي فرزند پسر اهميت فوق العاده اي قائل بودند، او را تداوم بخش برنامه هاي پدر مي شمردند، بعد از اين ماجرا، آن ها فكر مي كردند با رحلت پيغمبر اكرم برنامه هاي او به خاطر نداشتن فرزند ذكور تعطيل خواهد شد و خوشحال بودند. قرآن مجيد نازل شد و به طرز اعجازآميزي در اين سوره به آن ها پاسخ گفت و خبر داد كه دشمنان او ابتر خواهند بودو برنامه ي اسلام و قرآن كريم هرگز قطع نخواهد شد، بشارتي كه در اين سوره داده شده از يك سو...

چکیده: بعضي از مفسرين(7) گفته اند: مراد از جمله «مَنْ حَوْلَها» سائر اقوام بشريت غير عرب است و مؤيد اين احتمال آن است كه از مكه به «أُمَّ الْقُري» تعبير شده است. يعني مركز تمامي شهرهاي دنيا وگرنه مي فرمود: مكه.
و اين آيه ي شريفه به طوري كه ملاحظه مي فرماييد، وحي را از نظر نتيجه و هدفش معرفي مي كند، كه وحي عبارت است از انذار مردم از طريق القاء الهي و نبوت هم همين است، پس وحي القايي است الهي به غرض نبوت و انذار....

چکیده: غالب مفسران اين جمله را به معناي كثرت و شدت كشتار از دشمن گرفته اند، ولي چنان كه گفتيم اين معني در ريشه ي لغوي آن نيست، اما از آن جا كه گاه جز با كشتار شديد و وسيع دشمن، خطر بر طرف نمي گردد. يكي از مصاديق اين جمله در چنين شرائطي مي تواند مسأله كشتار بوده باشد نه مفهوم اصلي آن. به هر حال آيه ي فوق بيانگر يك دستور حساب شده جنگي است كه پيش از درهم شكستن قطعي مقاومت دشمن، نبايد اقدام به گرفتن ....