شما در یکی از کامنتهای خودتون اوردین: در دنیاهای دیگه ... میتونه از عدم حرکت به وجود بیاد.
مشکلی که کانت بیان میکرد مربوط به همین نوع استدلالها میشد. این جمله شما یک مدعای متافیزیکیه چون اگر بپرسیم عدم چیه، اون وقت چنو جور میشه جواب داد: ممکنه بگیم عدم یعنی خارج از هر نوع عوالم پدیداری، که در این صورت بدون تناقض میشه گفت عدم به این تعبیر، همون خداوند خالق عوالم پدیداریه.
اما ممکنه مثل فیزیکدان جدید بگیم منظورمون از عدم اینه که اگر ما اطلاعات کاملی از شرایط اولیه عالم پدیداری مثل مقدار دقیق ثابتهای فرمولها و جرمها و حجمها و غیره رو میداشتیم، میتونستیم بسط و توسعه عالم پدیداری رو از نقطه اغازین یعنی لحظه ای که ماده عالم در نقطه ای بینهایت چگال جمع شده بود، تا وضعیت فعلی اون، فقط با توسل به قوانین فیزیکی و بدون نیاز به توجیه متافیزیکی، توضیح بدیم. پس اینکه از عدم حرکت به وجود میاد، به این معناست که خارج از ماده متراکم اولیه و قوانین فیزیک، چیزی اضافه از نوع متافیزیکی، مثل علت العلل، برای توضیح بسط و توسعه بعدی عالم پدیداری لازم نیست. پس اگر یه نفر بپرسه که حرکت اولیه از چی به وجود اومد، فیزیکدان میتونه بگه از عدم، یعنی سوال شما زایده و اگر قرار بر توضیح عالم پدیدار باشه، نیازی به هیچ هستی که خارج از عالم پدیداری باشه نیست، و لذا میشه اسم اونو عدم گذاشت.
همونطور که دیدیم، جمله متافیزیکی "از عدم حرکت به وجود میاد" دارای دو تعبیر مختلفه که یکیش متناسب با دیدگاه الهیه و اون یکی دید مادی.
به همین خاطر، کانت اعلام کرد یا در واقع ادعا کرد که اصطلاحات متافیزیکی مثل عدم و حرکت، فقط در محدوده عوالم پدیدار صادق هستند و نمیشه از اونها استدلالی علیه یا به نفع متافیزیک اورد.
سلام دوباره به مننخ
شما در یکی از کامنتهای خودتون اوردین: در دنیاهای دیگه ... میتونه از عدم حرکت به وجود بیاد.
مشکلی که کانت بیان میکرد مربوط به همین نوع استدلالها میشد. این جمله شما یک مدعای متافیزیکیه چون اگر بپرسیم عدم چیه، اون وقت چنو جور میشه جواب داد: ممکنه بگیم عدم یعنی خارج از هر نوع عوالم پدیداری، که در این صورت بدون تناقض میشه گفت عدم به این تعبیر، همون خداوند خالق عوالم پدیداریه.
اما ممکنه مثل فیزیکدان جدید بگیم منظورمون از عدم اینه که اگر ما اطلاعات کاملی از شرایط اولیه عالم پدیداری مثل مقدار دقیق ثابتهای فرمولها و جرمها و حجمها و غیره رو میداشتیم، میتونستیم بسط و توسعه عالم پدیداری رو از نقطه اغازین یعنی لحظه ای که ماده عالم در نقطه ای بینهایت چگال جمع شده بود، تا وضعیت فعلی اون، فقط با توسل به قوانین فیزیکی و بدون نیاز به توجیه متافیزیکی، توضیح بدیم. پس اینکه از عدم حرکت به وجود میاد، به این معناست که خارج از ماده متراکم اولیه و قوانین فیزیک، چیزی اضافه از نوع متافیزیکی، مثل علت العلل، برای توضیح بسط و توسعه بعدی عالم پدیداری لازم نیست. پس اگر یه نفر بپرسه که حرکت اولیه از چی به وجود اومد، فیزیکدان میتونه بگه از عدم، یعنی سوال شما زایده و اگر قرار بر توضیح عالم پدیدار باشه، نیازی به هیچ هستی که خارج از عالم پدیداری باشه نیست، و لذا میشه اسم اونو عدم گذاشت.
همونطور که دیدیم، جمله متافیزیکی "از عدم حرکت به وجود میاد" دارای دو تعبیر مختلفه که یکیش متناسب با دیدگاه الهیه و اون یکی دید مادی.
به همین خاطر، کانت اعلام کرد یا در واقع ادعا کرد که اصطلاحات متافیزیکی مثل عدم و حرکت، فقط در محدوده عوالم پدیدار صادق هستند و نمیشه از اونها استدلالی علیه یا به نفع متافیزیک اورد.