تفاوت اصلی اهل سنت با شیعه در این است که شیعه امام و رهبر جامعه اسلامی را مانند خود پیامبر منصوب از جانب خداوند متعال می‌داند، ولی اهل سنت می‌گویند مردم نیز می‌توانند امام و رهبر خود را، خودشان انتخاب کنند.
بعد از کلاس درس یکی از سربازها آمد جلو و شروع کردن به صحبت کردن.
سرباز: تا قبل از سربازی،از فرق بین شیعه و اهل سنت اطلاع نداشتم، ولی وقتی آموزشی رفتیم، از ما خواستن که شیعه و سنی از هم جدا شوند، آن‌جا بود که این موضوع برای من مهم شد، به همین خاطر می‌خواستم در این زمینه اگر امکان دارد توضیح دهید.
حاج آقا: قبل از این‌که سوال شما را پاسخ دهم، لازم هست چند نکته را توضیح دهم تا این موضوع خوب حلاجی شود.
سرباز: بفرمایید.
حاج آقا: در تفکر شیعه، همه کاره هستی خداوند متعال هست، چون همه هستی برای خداوند، به همین خاطر همه باید از خداوند متعال پیروی و تبعیت کنند، لذا خدا توی قرآن می‌فرماید که حکم کردن فقط برای خداست.[یوسف/40]
سرباز: حاج آقا اگر این طور است که باید خود خدا بیاد روی زمین و پادشاهی کرده و حکومت کند!؟
حاج آقا: دوست عزیز، این‌که می‌گوییم، حق حاکمیت مخصوص خداست، به این معنا نیست که خدا خودش به طور مستقیم با انسان‌ها رابطه بر قرار کند، چون تمام انسان‌ها این ظرفیت را ندارند و حتی رسول گرامی اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) با آن بزرگی روح و جایگاهی که پیش خداوند متعال دارد، زمانی که وحی را مستقیم از خداوند متعال می‌گرفت، بی‌هوش می‌شد، انسان‌های معمولی که وضع‌شان مشخص است.
سرباز: پس منظور چیست!؟
حاج آقا: منظور این است که خداوند متعال، حاکم و فرمان خود را برای انسان‌ها مشخص می‌کند و به وسیله فرستاده خود، آن‌ها را به انسان برساند.
سرباز: درست است.
حاج آقا: حالا با این مقدمه، به راحتی می‌توانیم بفهمیم که تفاوت اصلی شیعه و سنی در چیست!؟ شیعه معتقد است که جانشین و حاکم بعد از پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) باید از سوی خداوند متعال مشخص شود، ولی برادران اهل سنت می‌گویند: اگر مردم در جمع شوند، می‌توانند جانشین را مشخص کنند.
سرباز: ثمره این موضوع کجا مشخص می‌شود!؟ و چه تفاوت عملی است بین این‌که هزار و چهارصد سال پیش مردم در سقیفه جمع شوند و حاکم را مشخص کنند یا این‌که خداوند متعال چنین کاری را انجام دهد.
حاج آقا: این موضوع اهمیت زیادی دارد، به گونه‌ای که خداوند متعال در قرآن به این نکته تأکید می‌کند که اگر پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) جانشین بعد از خودش را معرفی نکند، رسالتش را انجام نداده است. [مائده/ 67] این نکته یعنی این‌که رسالت رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) که آخرین پیامبر خداست، بدون نصب امام وبدون امامت کامل نیست و دین خوبی محسوب نمی‌شود.
سرباز: حاج آقا ثمره عملی این بحث را نگفتید.
حاج آقا: ثمره این بحث در نوع حکومت خودش را مشخص می‌کند، به عنوان مثال اگر ما گفتیم که مردم حق حاکمیت دارند، آن‌چان که از دیدگاه اهل سنت فهیمده می‌شود، پس حکومت باید دموکراسی باشد، یعنی مردم خودشان حاکم را انتخاب کنند. ولی اگر گفتیم، حق حاکمیت با خداوند متعال هست، در این صورت، حکومت باید حکومت ولایت فقیه باشد، چون خداوند متعال، حق حاکمیت خودش را به پیامبر و ایشان به امام و امام در دوران غیب، به عالمان واگذاره کرده است.
و مهم‌تر از آن این‌که، افرادی که امام منصوب از جانب خداوند متعال را رها کردند و به دامان دیگری چنگ زدند، مسیری را رفته‌اند که خداوند متعال مشخص نکرده است، لذا حتی عبادات آن‌ها نیز مورد قبول نیست، چون از راهی که خداوند متعال مشخص کرده گرفته نشده است. به عبارت دیگر تنها دینی قابل قبول است که از راه ولی خدا و حجت او حاصل شده باشد نه دیگران، لذا اصل دین و اسلام اهل سنت مورد تردید است، مگر کسانی‌که سواد لازم برای تحقیق را ندارند و مستضعف فکری محسوب می‌شوند.
سرباز: خیلی ممنون حاج آقا از توضحیاتی که دادید، و شرمنده که وقت شما را گرفتیم.
حاج آقا: خواهش می‌کنم، در پناه خدا.