با سلام و تشکر از پرسشگر گرامی
« كهل» به معنى شخص يا چيزى است كه به سر حد كمال رسيده است و از آنجا كه انسان در سىسالگى تا چهل يا پنجاهسالگى به حد تكامل مىرسد، اين سالها را سالهاى كهولت مىنامند، و كمتر از آن را شباب (جوانى) و بيشتر از آن را شيب (پيرى) مىگويند.[1]
علامه طباطبایی درباره وازه کهل می فرماید: كلمه" كهلا" از ماده كهولت يعنى سالخوردگى گرفته شده و به معناى دوران بين جوانى و پيرى است، دورانى است كه انسان به حد تماميت و قوت مىرسد.[2]درباره عمر حضرت عیسی علیه السلام تاریخ دقیقی در دست نیست. آنچه که معروف است این است که آن حضرت 33 سال داشته اند در زمانی که خداوند او را به آسمان بالا برد.
به علاوه اين تعبير در باره عيسى علیه السلام گويا يك نوع پيشگويى و اشاره به آينده عمر او است، زيرا مى دانيم طبق تواريخ، حضرت مسيح علیه السلام هرگز در اين جهان و در ميان مردم به سن پيرى نرسيد، بلكه در سن 33 سالگى از ميان مردم بيرون رفت، و خدا او را به آسمان برد و مطابق روايات متعددى در عصر ظهور حضرت مهدى" عج" به ميان مردم باز مىگردد و با آنها سخن مىگويد همانگونه كه در آغاز عمر سخن مىگفت.[3]
پی‌نوشت
1.مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج2، ص549.
2.محمدحسین طباطبایی، ترجمه تفسیر المیزان،ج3، ص306.
3.مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج2 ص550.
این آیات پیرامون نشانه های وقوع قیامت هست. به عبارتی زمانی که قیامت می خواهد برپا شود این اتفاقات می افتد. خورشید تاریک می شود و نور خودش را از دست می دهد. البته در بین دانشمندان نیز این بحث هست که نور خورشید بالاخره در زمانی تمام می شود و تاریک می شود. امروزه دانشمندان می گویند خورشید تا 5 ملیارد سال دیگر نورافشانی می کند نهایتا تبدیل به کوتوله سفید می شود. بله در آن زمان که خورشید نباشد قطعا دمای زمین سرد می شود. اما با توجه به آیات قرآن و با توجه به اینکه از بین رفتن خورشید از نشانه های برپایی قیامت است در آن زمان زمین نیز از بین خواهد رفت و وجود نخواهد داشت.
اما درباره آیه دوم که آیه 6 سوره تکویر هست و در عکس به عنوان آیه هفتم آمده باید گفت که برای کلمه سجرت در کتاب های لغت دو معنا آمده است یکی به معنای افروختن آتش و دوم به معنای پر كردن (قاموس قرآن، ج3، ص: 232)
و معناى آيه بنا به معنای اول اين است كه روز قيامت درياها آتشى افروخته مىشود، و بنا بر دوم اين مىشود كه درياها پر از آتش مىشود. (ترجمه تفسیر المیزان، ج20، ص350)
نکته پایانی
امروزه علم اين مطلب را به اثبات رسانيده است كه آب از دو عنصر اكسيژن و هيدروژن تشكيل شده است كه اگر از يكديگر جدا شوند، هيدروژن آن پس از تركيب با اكسيژن مشتعل مىشود و شعله و حرارت عظيم از آن به وجود مىآيد، و اتوموبيلهايى اختراع شده است كه عامل محرك آن عناصر تشكيل دهنده آب پس از تجزيه شدن آن است.
پس آيا مىتوان گفت كه قدرت خدا در روز قيامت از آن ناتوان است كه با تأثير فشار يا عاملى ديگر عناصر آب را از يكديگر جدا كند و آنها را مشتعل سازد؟
با سلام خدمت پرسش گر محترم
از دو جهت باید به این روایت نگاه کرد یکی از جهت توجه به متن و دوم از جهت سند
اما از نظر متن: شما اگر در متن دقت کنید حضرت زهرا(سلام الله علیها) حرف زنهای قریش را نقل می کند. ایشان می فرماید که زن های قریش به من این چنین می گویند . مثل اینکه شما بگویید مردم درباره همسر من فلان حرف ها را می زنند آیا این بدین معناست که شما به حرف های مردم درباره همسرتون اعتقاد دارید؟ قطعا اینگونه نیست. حضرت می فرماید: ان نساء قریش تحدثنی عنه ...
دوم اینکه این روایت از جمله روایاتی است که مرفوع و مرسل می باشد. لازم است درباره حدیث مرفوع و مرسل توضیح مختصری داده شود تا بحث روشنتر شود.
حدیث مرسل به حدیثی گفته می شود که سندش تکمیل نیست، بلکه یک یا چند نفر از راویان سند، نامشان حذف شده است. مانند این روایت که بجز نام راوی اول، نام سایرراویان حدیث حذف شده است.
حدیث مرفوع : حدیث مرفوع، حدیثی است که از وسط، یا آخر سند آن یک راوی یا بیشتر افتاده باشد، ولی با تصریح به لفظ "رفع"؛ مثل این که بگوید: روى الکلینى، عن على بن ابراهیم، عن ابیه، رفعه الی ابى عبدالله (ع) که در این سند، میان پدر على بن ابراهیم قمى؛ یعنى ابراهیم بن هاشم، تا امام صادق (ع) یک یا چند راوى حذف شده و به لفظ "رفع" نیز تصریح شده است.
هر دو نوع حدیث مرسل و مرفوع از نظر علم حدیث ضعیف محسوب می شوند و نمی توان به آنها استناد کرد.
با سلام خدمت پرسشگر گرامی
برای رسیدن به پاسخ این سوال باید به چند نکته توجه داشته باشیم:
1. در مورد تولد کودکان ناقص‌الخلقه باید بدانیم که در اکثر اوقات علت آن، اشتباهات آگاهانه یا ناآگاهانه والدین است که به خاطر رعایت نکردن مقدمات لازم برای به دنیا آوردن یک نوزاد سالم، باعث تولد کودکان ناقص می‌شوند. هم در گذشته این مسأله ثابت بوده و هم در دنیاى علم امروز تحقیقات و کاوش هاى دانشمندان در رشته هاى مختلف این مطلب را ثابت کرده است که نقص عضو فرزندان، معلول علت های طبیعى و غیر طبیعى بسیار است که قسمتى از آن ها مربوط به ایام باردارى و حمل و حتی لحظه انعقاد نطفه و قبل از آن است . یکی از پزشکان اروپا آمار جامعی از نطفه هایی که در اوایل سال مسیحی منعقد می شود برداشته و منتشر کرده است. این پزشک اروپایی می نویسد: «به طور کلی هشتاد درصد اشخاص ناقص الخلقه و معلول، محصول شب اول ژانویه می باشند؛ زیرا در این شب مسیحیان عید بزرگی دارند و به عیش و نوش پرداخته، بیش از حد متعارف مشروب می خورند و عیاشی می کنند؛ به حدی که مریض می شوند .» در چنین حالتی اگر نطفه منعقد شود معلوم است که چه بر سر جنین خواهد آمد.
نکته دوم اینکه سوء تغذیه در ایام بارداری باعث کم هوشی می شود. همچنین کاهش عمومی هوش و نیروی عقل، از الکل و مصرف غذای اعتیادآور ریشه می گیرد. طبق یک آمار رسمی 80% از کودکان ناقص الخلقه جهان و کودکانی که دارای نقصان رشد مغزی، عصبی و جسمی هستند، مادرانشان در دوران بارداری تغذیه درست نداشته اند.
نکته سوم: فرض کنید کودکی سالم به دنیا آمد اما به خاطر تزریق یک داروی اشتباه توسط پرستار فلج شد و تا آخر عمر به همین صورت باقی ماند. آیا در اینجا هم کسی به خدا اشکال می‌کند که چرا آن کودک را معلول کرد؟ خیر، همه پرستار را مقصر می‌دانند. اشتباه رایجی که در مورد این سؤال وجود دارد این است که فکر می‌کنیم تأثیر علل و عوامل خارجی تنها بعد از تولد شروع می‌شود و قبل از آن والدین و مسائل دیگر هیچ تأثیری در نطفه و جنین ندارند و خدا بدون دلیل یکی را سالم می‌آفریند و دیگری را ناقص.
نکته چهارم: اگر قرار باشد خداوند جلوی تولد چنین کودکانی را با فرض وجود اسباب و علل آن بگیرد اساسا باید اختیار را از انسان سلب کند. مثلا پدر و مادری الکل می‌نوشد و در همان حال نطفه‌ای از آنها منعقد می‌شود که حاصل آن یک جنین معلول می‌شود. حال اگر خداوند بخواهد جلو این امر را بگیرد باید مانع از این شود که کسی بتواند الکل بنوشد یا تأثیر الکل را از الکل بگیرد یا اصلا نگذارد کسی انگور بکارد تا از آن الکل درست شود و در یک کلام علیت و اختیاری نباشد.
با سلام خدمت شما کاربر محترم و عرض تشکر بابت نظر محترمانه شما.
توصیه می‌شود در زمینه امام شناسی و عصمت، تحقیقی فراتر انجام دهید تا این شبهات شما رفع شود. اما مختصرا خدمت شما عرض می‌شود: در میان محققین طراز اول شیعه، غالب محققین، معصومین را حتی از سهو و اشتباه و خطا (در همه حوزه‌ها) مصون و معصوم می‌دانند.
شیخ صدوق در میان محققین شیعه، گرچه قائل به سهو النبی شده است که مستند و دلیل او بر سهو پیامبر، تنها یک خبر واحد بود که از این‌رو محققین فرمودند: «اگر امر دائر باشد بین سهو النبی و سهو الصدوق، قطعا سهو الصدوق، أَولی است» یعنی بین سهو پیامبر و سهو صدوق، در اینجا، اشتباه شیخ صدوق اولویت و برتری دارد نه اشتباه پیامبر.
با یک خبر واحد، که با مسلَّمات اعتقاد عقلی و نقلی شیعه، در تعارض است نمی‌شود یک اعتقاد مسلَّم ساخت.
لطفا در زمینه عصمت، تحقیق بیشتری بفرمایید و مبنای تحقیق را هم تنها منابع شیعی قرار دهید چون در منابع اهل سنت، روایاتی در باب اشتباهات پیامبر آمده است که خود عالمان محقق اهل سنت، بسیاری از آنها را مردود و جعلی اعلام کردند که در این مختصر، مجال بحث از آنها نیست
با 3 سند که در منابع اهل سنت آمده می توان اثبات کرد که عایشه در هنگام ازدواج با پیامبر 9 ساله نبوده
سند اول
سال ازدواج پیامبر اکرم و عایشه است. از عائشه نقل شده است که به هیچ زنی به اندازه خدیجه ، حسادت نکردم؛ زیرا: الف) رسول خدا زیاد از اویاد می کرد؛ ب) رسول خدا سه سال بعد از خدیجه با من ازدواج کرد؛ج)خداوند به رسول خدا و یا جبرئیل دستور داد که به خدیجه سلام رسانده و او را به خانه ای در بهشت بشارت دهد که از نی ساخته شده است.[1]
طبق این حدیث با توجه به این که خدیجه (س) در سال ده بعثت از دنیا رفته است پس زمان ازدواج رسول خدا با عائشه یا سیزده بعثت و یا اول هجری است.
«و تزوج رسول الله صلی الله علیه و سلم بعد خدیجه، سوده بنت زمعه بن قیس، من بنی عامر بن لؤی، قبل الهجره باشهر... فکانت اول امراه وطئها بالمدینه ؛ بلاذری و عده ای دیگر از بزرگان اهل سنت بر این اعتقاد هستند که از ازدواج رسول خدا با عائشه در سال اول یا دوم هجری بوده است.»
یه جمع بندی ساده به ما نشان خواهد داد که میتوان اینگونه برداشت کرد ازدواج پیامبر با عایشه بین سال اول تا سوم هجری بوده اما قطعی ترین راه برای اثبات سن عایشه مقایسه سن عایشه و خواهرش اسما بنت ابوبکر است.
طبق نقل بزرگان اهل تسنن، اسماء ده سال از عائشه بزرگتر بوده است و در سال اول هجری بیست و هفت سال داشته است. و همچنین در سال هفتاد و سه هجری از دنیا رفته است در حالی که صد ساله بوده است. ابونعیم اصفهانی در معرفه الاصحاب می نویسد: أسما بنت ابی بکر الصدیق ... کانت أخت عائشه لأبیها و ... : کانت أسن من عائشه ولدت قبل التاریخ بسبع و عشرین سنته[2]
به شهادت منابع فوق اگر عائشه از خواهرش اسماء ده سال کوچک است و خواهرش اسما در سال ۷۳ ه درسن ۱۰۰ سالگی فوت کرده است هنگام اول هجرت عائشه ۱۷ ساله بوده و خواهرش ۲۷ ساله بوده درین صورت عائشه در هنگام ازدواج با پیامبر)ص )یک یا دو یا سه هجری تقریباً هفده یا هیجدهیا نوزده ساله بوده است.
سند دوم سال اسلام آوردن عایشه
امّا دومین مدارک تعیین سن عائشه هنگام ازدواج با پیامبر(ص) سال اسلام آوردن عائشه است که سن وی در هنگام ازدواج با پیامبر (ص) مشخص و روشن می سازد.
نووی در کتاب« تهذیب الاسما و اللغات « بیان می کند:
و ذکر ابوبکر بن ابی خیثمیه فی تاریخه عن ابی اسحاق أن عائشه أسلمت صغیره بعد ثمانیه عشر إنسانا ممن أسلم؛ عائشه در کودکی و بعد از هیجده نفر ایمان آورد.[3]
مقدسی در کتاب« البدء و التاریخ» آورده است:
وممن سبق اسلامه أبوعبیده بن الجراح و الزبیر بن العوام و عثمان بن مظعون ... و من النسا بنت عمیس «الخثعمیه امراه جعفر ابن ابی طالب و فاطمه بن الخطاب امراه سعید بن زید بن عمرو و اسما بنت ابی بکر وعائشه و هی صغیره فکان اسلام هولاء فی ثلاث سنین و رسول الله یدعو فی خفیه قبل یدحل دار ارقم بن ابی الارقم؛ کسانی که در اسلام آوردن بر دیگران سبقت گرفتند، ابوعبیده جراح... و از زنان اسما دختر بنت عمیس همسر جعفر بن ابی طالب ... و عائشه که در آن زمان خردسال بود. این افراد در سه سال اول بعثت که رسول خدا مخفیانه مردم را به ایمان دعوت می کرد، اسلام آوردند، قبل از آن که رسول خدا وارد خانه
ارقم بن ابی الارقم بشود.[4]
حال اگر عائشه از اول تا سال سوم بعثت پنج یا شش ساله بود در هنگام ازدواج با پیامبر در سال اول یا دوم هجری باید سنی در حدود هفده یا هجده سال داشته باشد. پس بنابر قول مشهور اگر عائشه در سال اول یادوم هجری، نه ساله با پیامبر ازدواج کرده باشد؛ حتی در سالهای اول بعثت به دنیا نیامده بود تا چه برسد به اینکه به پیامبر)ص( ایمان بیاورد؟!
سند سوم تعداد فرزندان ابوبکر
طبری آورده است که ابوبکر صدیق رضی الله عنه دارای چهار فرزند بود که همه آنها را در دوره جاهلیت به دنیا آمده بودند. [5] اگر عائشه قبل از بعثت به دنیا آمده باشد (ولو یک سال) با احتساب ۱۳ سال بعثت و یکی، دو سال بعد ازهجرت، عائشه حداقل هنگام ازدواج با پیامبر(ص) حداقل باید پانزده یا شانزده ساله بوده باشد و اگر فرض کنیم که سه یا چهار سال قبل از بعثت به دنیا آمده باشد باز هم چنین به نظر می آید که عائشه در سن هفده یا هیجده سالگی با پیامبر(ص)ازدواج کرده است. فلذا مشاهده فرمودید سن عایشه در زمان ازدواج با پیامبر در حداقل ترین حالت ممکن حدودا ۱۶ سال است.
پی نوشت:
1.البخاری الجعفی، محمد بن إسماعیل ابوعبدالله (متوفای 652 ه)، صحیح البخاری، ج ۳ ، ص ۳۶۰۶ ، ح ۳۶۰۶.
2. الطبرانی، سلیمان بن احمد بن ایوب ابوالقاسم، المعجم الکبیر، ج ۲۴ ، ص ۷۷ ، مکتبه الزهرا، الموصل،۱۴۰۴ ه.
3. النووی، تهذیب الاسما و اللغات، ج ۲، ص 351
4.المقدسی، البدء و التاریخ، ج ۴ ، ص ۱۴۳
5.طبری، تاریخ الامم و الملوک، ج ۴ ، ص 5۰
سلام خدمت شما دوست بزرگوار
بسیار ممنون که این مطلب رو با سعه صدر خوندید و نظرتون رو فرمودید.
چند نکته قابل عرض هست که خدمت شما مطرح میکنم:
1- موضوع مشورت با نقد کاملا متفاوته و از دو مقوله جداگانه هستند.
اما چرا در برخی موارد پیامبر و ائمه معصوم مشورت می‌کردند؟ اگر در سیره ائمه اطهار و پیامبر(علیهم‌السلام) نگاه کوتاهی بی‌اندازید می‌بینید که بسیاری از عملکردهای ایشان از باب تعلیم مردم است نه اینکه واقعا معصوم نیازمند مشورت باشد. در مفهوم معصوم، هرگونه مصونیت از اشتباه و اتصال به منبع علم و معصومیت از جهل نهفته است. حجابهای عقلانی بر عقل معصوم وجود ندارد و حقائق را آنگونه که هستند می‌بیند. برای کشف حقیقت و رسیدن به درسترین راه، هرگز نیازمند پائین‌تر از خود نیست تا بخواهد از انان مشورت بگیرد.
2- کسی در صدد معصوم‌سازی مسئولین کشوری نیست. ما نص صریح داریم که هر کسی جز انبیاء و ائمه اطهار، دارای مرتبه عصمت ذاتی نیست و احتمال و امکان وقوع خطا در او هست. اما نمی‌توان به بهانه‌های جناحی بی جهت از یک حرف غلط و اشتباهی که رئیس جمهور محترم آن را بیان نمودند دفاع کرد.
3- عتاب خدا بر پیامبر هرگز به عصمت او ضربه نمی‌زند چون پیامبر هرگز مرتکب آن نشده تا عتاب خدا بر او محقق شود بلکه تهدیدی پیشینی است نه تهدید پسینی. تهدید پیشینی به معنای تاکید بر اجرای آن امر خداست.
با سلام و ادب
جواب سوال این است که تنها آدم و حوا از خاک آفریده شده اند و سایر انسان ها از آب منی ایجاد می شوند.خاك اين موجود ساده و پيش پا افتاده و خالي از حس و حركت و حيات، تبديل به نطفه مي شود، نطفه اي كه از موجودات زنده ذرّه بيني اسرارآميزي تشكيل يافته كه در مرد «اسپرم» و در زن «اوول» ناميده مي شود.البته بايد متذكر شد كه در آيه شريفه، از سوره مؤمنون، «و لقد خلقنا الانسان مِنْ سُلالهَ من طين؛ و ما انسان را از عصاره‌اي از گل آفريديم»[مؤمنون /12]مراد از انسان، نوع بشر است كه در نتيجه شامل آدم ـ عليه السلام ـ و همة ذرّيه ونسل او مي شود،لكن يك فرقي مي توان بين خلقت آدم ـ عليه السلام ـ و بقية انسان ها قائل شد و آن اين كه حضرت آدم ـ عليه السلام ـ از گل آفريده شده، ولي از آن به بعد نسل او از نطفه خلق شده اند، به قرينه اين كه خداوند متعال در جاي ديگري از قرآن مي فرمايد: «خداوند متعال آفرينش انسان را از گل آغاز كرد سپس نسل او را از عصاره اي از آب ناچيز و بي قدر آفريده.[سجده/ 7 ، 8 و حجر/ 29]
اون خودش مشهدیه در اثر مصرف زیادی شراب سنکوب کرده
*لطفا بحث کنید ولی توهین نکنید
بنده به کی توهین کردم
*این متنتون به نظرتون توهین نیست؟
دوست عزیز بیراه هم نمیگه.شما میدونی نسبت رضا و جواد با مامون چه بوده؟؟؟شما ثابت کن که اقا رضا شراب ننوشیده
*شما داری ادعا می کنی باید ثابت کنی نه من
در چندسال قبل میگفتن با شراب مرده رضا.بعد شد انگور.میتونید از بزرگترهاتون سوال کنید.ولی حق با شماست
در اثر چیز فوت کردن اوشون؟
*انگور مسموم
دوست مومن من.نگفتین نسبت رضا و جواد با مامون رو میدونید چیه؟؟
*اول ادعای اولتون رو ثابت کنید
نشد دیگه خود صدا وسیمای ایران جام را نشون داد در فیلم عمام رضا که زد بر بدن
شما حتی نمیدونید که چه نسبتی باهم داشتن.بعد از چی دفاع میکنید نمیدونم.اول تشریف ببرید مطالعه کنید تحقیق کنید بعد وارد بحث بشید
*این یک ادعای بی سند هست در همه منابع آمده انگور بوده برخی هم گفتند آب انار مسموم بوده ولی انگور صحیح تر هست
*شما اگر میگید شراب بوده لطفا مدرک و سندتون رو ارائه بدین و الا به صرف ادعا و حرف که نمیشه چیزی رو ثابت کرد
نه من میگم مشروب ثحیح تر است شما مدرک بیار ک انگور و اب انار بوده در کدوم منبع موثق به مسموم شدن رضا اشاره شده پس در اثر چی فوت نموده اند شما بیان کنید؟
*ببین اولا صحیح تر نه ثحیح تر دوم اینکه روایات رو باید از حیث سند بررسی کرد واون وقت گفت صحیح یا غیر صحیح به ادعا نیست جناب
اهان حتما در اثر کهولت سن بوده شما هروقت نسبت رضا و پسرش جواد رو فهمیدین ازش دفاع کنید.عرض کردم از بزرگترهاتون بپرسین.سابق میگفتن شراب .بعدها شد انگور.بنظر شما اینهمه میوه.چرا از انگوری که شراب میگیرن گفتن؟؟؟چون نمیتونن دیگه میوه رو هم عوض کنن
*ببین الکی نپر به جای دیگه سند بیار که ادعاتو ثابت کنی
این امام شما انگور مسموم رو از سالم تشخیص نداد چرا؟
*شما اگر راست میگی سند بیار که صحیح باشه و گفته شراب
نسبت رو گفتی با من بحث کن
*ربطی نداره شما گفتی با شراب بوده اول اینو ثابت کن بعد برو سراغ یکی دیگه
در کتاب های دبستان هم نحوه ی کشته شدنش نوشته شده شما منکر میشوید؟؟شیعه ی جدید اوردید؟پسر جان هزاران منبع ذکر کرده اندکه حتی فیلم ساخته جمهوری اسلامی بعد از تحقیقات به ان استناد کرده
*یکی از اون هزاران منبع رو بگو بقیش پیشکش خودت
تو حتی نسبت رو نمیدونی .شرط میبندم نمیدونی اصلا رضا امام چندمت هم هست.ولی با شراب مرده.خیالت راحت.ولی اعتراف کردی که نمیدونی نسبتشون چی بوده.بهت میگم.که دیگه هیچوقت پولتو خرج نکنی و بری مشهد.لطف بزرگی بهت میکنم
*ببین جوون عزیز من همه رو میدونم ولی شما ظاهرا مشکل داری
ببین وقتی از یثرب حرکت کرد به قصد بهشت ایران وبرای رسیدن به قدرت خبر نداشت که اینجا جهنمش میشه
خوب صبر کن تا منبع بیارم خدمتت که اغا شراب میل نموده اند اما نه به اختیار
*نمی دونم شما چرا اینجوری بحث می کنی و همه رو نادون فرض می کنی و خودت رو استاد کل
میشه بگین تا ماهم بدونیم؟
*تو هم خودت چیزی بلد نیستی همه رو بهت دادند عزیز گفتنش مشکل نداره من میگم بحثی که ما داشتیم هیچ ارتباطی با این موضوع نداره
ما چشممون به شماست
درست راهنمایی کنید شاید ماهم برگشتیم به دین کثیف اسلام
*تو با این عبارات زشتت اهلیت بحث رو نداری برو بگو یه آدم عاقل بیاد
من استاد نیستم.منم تا ده سال پیش متعصبی بودم مثل شما.هر چند وقت یک بار میرفتم مشهدو پولمو دور میریختم.ولی وقتی فهمیدم که رضا و جواد پسرش هر دو داماد مامون قاتل رضا بودن.و جواد پسر رضا هم تا آخر عمر در مقابل مامون تعظیم میکرد و میگفته نعم یا امیرالمومنین.فهمیدم که چه کلاهی سرم رفته دوست من با آدم عاقل که همه میتونن بحث کنن
*شما حتی سواد درست حسابی هم نداری فقط چیزایی رو که بهت دادن کپی می کنی
فقط میتونم بگم متاسفم.همین.راحت باشین دوست من
*من راحتم من واقعا متاسفم برای امثال تو که خودت هم نمیدونی داری چی میگی فقط کپی میکنی
یکی سواد نداره یکی عقل نداره فقط انهایی که خدا پرست هستن کامل هستن
*من نگفتم شما اینطور فکر می کنی و داری میگی
من چه کپی کردم؟؟؟!!!شما یک متن کپی منو بیارین قول میدم همین الان از شاهرگ خودمو زدن فیلم بگیرم و بزارم گروه.احتمالا شما معنی کپی رو هم نمیدونید
حرفای شما همون معنی رو میده بمن میگی عقل نداری با ایشون میگی سواد نداری
*امام رضا داماد مامون نبوده و امام جواد بوده که دارای علت های خاص خودش هست و بعد اینکه شما میخای چی رو ثابت کنی؟ادعا کردی با شراب بوده ولی یک منبع هم نیاوردی و نتونستی ثابت کنی اول شما ما رو نادون فرض کردی و خودت رو استاد
شیوه نبرد مسلمین همینه ، دوست گرامی . فقط بلدند اتهام بزنند و بگریزند .
با سلام خدمت شما دوست عزیز
با مشاهده کلیپ، کاملا روشن خواهد شد که رئیس جمهور محترم فرمودند وقتی امام دوازدهم ظهور کرد اونوقت به ایشان هم می‌شود نقد کرد.
این یعنی جواز نقد امام؛
چه نقد مثبت و چه منفی در مورد امام معصوم راه نخواهد داشت. اصلا نقد سازنده به امام معصوم معنا نخواهد داشت. نقد سازنده یعنی اینکه عملکرد و اندیشه امام نادرست و اشتباه بوده و آن نقاد با نقد سازنده‌اش عمل و اندیشه امام را درست ساخته است. آیا این اصلا با عصمت سازگار است؟!!!
صفحه‌ها