همه چیز دست خود انسان است. اگر به رفتار و افکار و حال خودمان نگاه کنیم متوجه می شویم که در کجا قرار داریم داخل لشکریم، بیرون لشکریم یا حتی در داخل لشکر دشمن ایستاده ایم؟ چنان که قرآن کریم می فرماید: «بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصيرَة؛ [1] بلكه انسان خود بر نفس خويشتن بيناست.»
اعضای یک لشکر، درجه ها و مقام های متفاوتی دارند که تنزل و گرفته شدن درجه اگر چه سقوط و خسارتی بزرگ محسوب می شود اما به معنای اخراج از لشکر نیست. اگر هنوز دلمان برای امام عصر علیه السلام می تپد یعنی هنوز در لشکریم اگرچه ممکن است بی فایده و یا باعث زحمت باشیم. پس بهتر است خودمان را جمع و جور کنیم و دل از بدیها و زشتی ها بکَنیم و حضور و آمادگیمان را در لشکر امام زمان عجّل الله فرجه با قاطعیت اعلام و کنیم. باشد که مورد تایید امام زمان قرار گیریم؛ انشاء الله.
تصویر سمت راست مربوط به نمازی است که به عنوان یکی از اعمال ماه رجب نقل شده است و از رسول خدا نقل شده که موجب استجابت دعا و به دست آوردن ثواب شصت حج و شصت عمره می شود.(رجوع شود به مفاتیح الجنان)
تصویر سمت چپ مربوط به «نماز وصیّت» است. یعنی نمازی که در طول ایام سال از سوی رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) توصیه شده و مختص به ماه یا روز خاصی نیست. لذا در ماه رجب و غیر ماه رجب می توان خواند.(شیخ طوسی، محمد بن حسن، مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج 1، ص 107، بیروت، مؤسسة فقه الشیعة، 1411 ق.)
بنابراین، نماز مربوط به تصویر سمت راست را به نیت نماز مستحب در ماه رجب و نماز مربوط به تصویر سمت چپ را به نیت نماز مستحبی هر روز می توان خواند. ضمنا توضیح کامل هر یک از این دو نماز را می آوریم.
نماز در هر شب ماه رجب
در هر شب، دو رکعت، بعد از حمد سه مرتبه سوره کافرون و یک مرتبه سوره توحید خوانده شود و چون سلام دهد دستها را بلند کند و بگوید: «لا اله الا الله وحده لا شریک له، له الملک و له الحمد یحیی و یمیت و هو حیّ لا یموت بیده الخیر و هو علی کلّ شیء قدیر و الیه المصیر و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم صلّ علی محمد النّبیّ الامّیّ و آله» و بکشد دستها را به صورت خود.
از حضرت رسول اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله) مروی است که کسی که این عمل را به جا آورد، حق تعالی دعای او را مستجاب گرداند و ثواب شصت حج و شصت عمره به او عطا فرماید.(قمی، شیخ عباس، مفاتیح الجنان، ص۱۳۸.)
نماز مستحبی در طول سال(معروف به نماز وصیت)
نمازی که در پرسش بدان اشاره شده و معروف به «نماز وصیت» است، دارای مستند روایی است. شیخ طوسی در کتاب «مصباح المتهجد» از امام صادق(ع) و ایشان نیز از پدرانش نقل می‌کنند که پیامبر اکرم(ص) فرمود:
«شما را به دو رکعت نماز ما بین نماز مغرب و عشاء سفارش می‌کنم؛ که در رکعت اول آن، بعد از "حمد"، سیزده مرتبه سوره "زلزال" و در رکعت دوم آن، بعد از "حمد"، پانزده مرتبه سوره "توحید" را بخوانید و هرکه این عمل را ماهى یک مرتبه به جا آورد از پرهیزگاران خواهد بود و اگر هر سالى یک مرتبه به جا آورد از نیکوکاران به شمار خواهد آمد و اگر این نماز را هفته‌ای یک بار بخواند، از نمازگزاران(واقعی) خواهد بود و اگر هر شب آن را به جا آورد، در بهشت در کنارم بوده و پاداش او را غیر از خدای متعال کسی نمی‌تواند شمارش نماید».
شیخ طوسی، محمد بن حسن، مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج 1، ص 107، بیروت، مؤسسة فقه الشیعة، 1411 ق.
سلام و تشکر از این که سؤال خود را با ما در میان گذاشتید.
جایگاه استخاره ای که در بین عموم مردم مطرح می شود پس از طی کردن مراحل انتخاب صحیح تعریف می شود.
به عبارت دیگر، برای هر انتخابی ابتدا باید از فکر و تأمل و مشورت و تحقیق استفاده کرد. آنگاه اگر با طی کردن همه این مراحل، باز هم در شک و تردید و دو راهی باقی ماندید می توانید فقط برای بیرون آمدن از سرگردانی و روشن شدن تکلیف خود از استخاره استفاده کنید.
بنابراین، اگر حتی بعد از استخاره نیز با فکر بیشتر یا تحقیق و مشورت توانستید گزینه بهتر را بیابید نباید به استخاره اهمیت بدهید بلکه باید طبق تفکر و تحقیق خود عمل کنید.
خلاصه اینکه، انتخاب رشته، موضوعی است که می توانید با مشورت و تحقیق و تطبیق آن با استعداد و علاقه شخصی و توجه به نیازها و ضرورت ها، و مشورت با اهل خبره و کارشناسان این امر تکلیف آن را روشن کنید. لذا، اگر قبل از تحقیق و مشورت کامل هرگز به استخاره رجوع نکنید.
هم عقل و هم شرع اعم از قرآن و روایات متعدد بر حرمت و ممنوعیت این عمل شنیع تأکید دارند.
به عنوان نمونه به یکی از روایات اشاره می کنیم. امام صادق علیه السلام می فرمایند: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) الْمُتَشَبِّهِینَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ وَ الْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ وَ هُمُ الْمُخَنَّثُونَ وَ اللَّاتِی یَنْکِحُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً وَ إِنَّمَا أَهْلَکَ اللَّهُ قَوْمَ لُوطٍ حِینَ عَمِلَ النِّسَاءُ بِمِثْلِ عَمَلِ الرِّجَالِ وَ رَأَى بَعْضُهُمْ بَعْضاً؛ [1]
امام صادق (علیه السلام) فرمود: رسول خدا (صلی الله علیه و آله) مردانى را که خود را همانند زنان کنند، و زنانى را که خود را همانند مردان کنند لعنت فرموده است. و فرمود: این گونه مردان زن صفتند، و چنین زنانى با یک دیگر همجنس بازى مى کنند. و قوم لوط را خداوند فقط بدین سبب هلاک کرد که زنان مانند مردان با یک دیگر همجنس بازى مى کردند.
چنان که از این روایت، همانند دیگر دلایل عقلی و شرعی بر می آید، رضایت طرفین تأثیری بر حرمت و ممنوعیت و قبح شدید این کار شنیع ندارد.
طبق آیات قرآن کریم، زشتی عمل قوم لوط در این بود که مردان، شهوت خود را از طریق مردان برطرف می کردند چنان که می فرماید: «إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساء؛ [1] آيا شما بجاى زنان، از روى شهوت به سراغ مردان مى رويد؟!» چنان که مشاهده می شود، سخن از تجاوز نیست بلکه صرف تمایل شهوانی به همجنس، جاهلانه و غلط دانسته شده است.
همه چیز دست خود انسان است. اگر به رفتار و افکار و حال خودمان نگاه کنیم متوجه می شویم که در کجا قرار داریم داخل لشکریم، بیرون لشکریم یا حتی در داخل لشکر دشمن ایستاده ایم؟ چنان که قرآن کریم می فرماید: «بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصيرَة؛ [1] بلكه انسان خود بر نفس خويشتن بيناست.»
اعضای یک لشکر، درجه ها و مقام های متفاوتی دارند که تنزل و گرفته شدن درجه اگر چه سقوط و خسارتی بزرگ محسوب می شود اما به معنای اخراج از لشکر نیست. اگر هنوز دلمان برای امام عصر علیه السلام می تپد یعنی هنوز در لشکریم اگرچه ممکن است بی فایده و یا باعث زحمت باشیم. پس بهتر است خودمان را جمع و جور کنیم و دل از بدیها و زشتی ها بکَنیم و حضور و آمادگیمان را در لشکر امام زمان عجّل الله فرجه با قاطعیت اعلام و کنیم. باشد که مورد تایید امام زمان قرار گیریم؛ انشاء الله.
[1]. سوره قیامت، آیه 14.
تصویر سمت راست مربوط به نمازی است که به عنوان یکی از اعمال ماه رجب نقل شده است و از رسول خدا نقل شده که موجب استجابت دعا و به دست آوردن ثواب شصت حج و شصت عمره می شود.(رجوع شود به مفاتیح الجنان)
تصویر سمت چپ مربوط به «نماز وصیّت» است. یعنی نمازی که در طول ایام سال از سوی رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) توصیه شده و مختص به ماه یا روز خاصی نیست. لذا در ماه رجب و غیر ماه رجب می توان خواند.(شیخ طوسی، محمد بن حسن، مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج 1، ص 107، بیروت، مؤسسة فقه الشیعة، 1411 ق.)
بنابراین، نماز مربوط به تصویر سمت راست را به نیت نماز مستحب در ماه رجب و نماز مربوط به تصویر سمت چپ را به نیت نماز مستحبی هر روز می توان خواند. ضمنا توضیح کامل هر یک از این دو نماز را می آوریم.
نماز در هر شب ماه رجب
در هر شب، دو رکعت، بعد از حمد سه مرتبه سوره کافرون و یک مرتبه سوره توحید خوانده شود و چون سلام دهد دستها را بلند کند و بگوید: «لا اله الا الله وحده لا شریک له، له الملک و له الحمد یحیی و یمیت و هو حیّ لا یموت بیده الخیر و هو علی کلّ شیء قدیر و الیه المصیر و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم صلّ علی محمد النّبیّ الامّیّ و آله» و بکشد دستها را به صورت خود.
از حضرت رسول اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله) مروی است که کسی که این عمل را به جا آورد، حق تعالی دعای او را مستجاب گرداند و ثواب شصت حج و شصت عمره به او عطا فرماید.(قمی، شیخ عباس، مفاتیح الجنان، ص۱۳۸.)
نماز مستحبی در طول سال(معروف به نماز وصیت)
نمازی که در پرسش بدان اشاره شده و معروف به «نماز وصیت» است، دارای مستند روایی است. شیخ طوسی در کتاب «مصباح المتهجد» از امام صادق(ع) و ایشان نیز از پدرانش نقل می‌کنند که پیامبر اکرم(ص) فرمود:
«شما را به دو رکعت نماز ما بین نماز مغرب و عشاء سفارش می‌کنم؛ که در رکعت اول آن، بعد از "حمد"، سیزده مرتبه سوره "زلزال" و در رکعت دوم آن، بعد از "حمد"، پانزده مرتبه سوره "توحید" را بخوانید و هرکه این عمل را ماهى یک مرتبه به جا آورد از پرهیزگاران خواهد بود و اگر هر سالى یک مرتبه به جا آورد از نیکوکاران به شمار خواهد آمد و اگر این نماز را هفته‌ای یک بار بخواند، از نمازگزاران(واقعی) خواهد بود و اگر هر شب آن را به جا آورد، در بهشت در کنارم بوده و پاداش او را غیر از خدای متعال کسی نمی‌تواند شمارش نماید».
شیخ طوسی، محمد بن حسن، مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج 1، ص 107، بیروت، مؤسسة فقه الشیعة، 1411 ق.
سلام و تشکر از این که سؤال خود را با ما در میان گذاشتید.
جایگاه استخاره ای که در بین عموم مردم مطرح می شود پس از طی کردن مراحل انتخاب صحیح تعریف می شود.
به عبارت دیگر، برای هر انتخابی ابتدا باید از فکر و تأمل و مشورت و تحقیق استفاده کرد. آنگاه اگر با طی کردن همه این مراحل، باز هم در شک و تردید و دو راهی باقی ماندید می توانید فقط برای بیرون آمدن از سرگردانی و روشن شدن تکلیف خود از استخاره استفاده کنید.
بنابراین، اگر حتی بعد از استخاره نیز با فکر بیشتر یا تحقیق و مشورت توانستید گزینه بهتر را بیابید نباید به استخاره اهمیت بدهید بلکه باید طبق تفکر و تحقیق خود عمل کنید.
خلاصه اینکه، انتخاب رشته، موضوعی است که می توانید با مشورت و تحقیق و تطبیق آن با استعداد و علاقه شخصی و توجه به نیازها و ضرورت ها، و مشورت با اهل خبره و کارشناسان این امر تکلیف آن را روشن کنید. لذا، اگر قبل از تحقیق و مشورت کامل هرگز به استخاره رجوع نکنید.
هم عقل و هم شرع اعم از قرآن و روایات متعدد بر حرمت و ممنوعیت این عمل شنیع تأکید دارند.
به عنوان نمونه به یکی از روایات اشاره می کنیم. امام صادق علیه السلام می فرمایند: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) الْمُتَشَبِّهِینَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ وَ الْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ وَ هُمُ الْمُخَنَّثُونَ وَ اللَّاتِی یَنْکِحُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً وَ إِنَّمَا أَهْلَکَ اللَّهُ قَوْمَ لُوطٍ حِینَ عَمِلَ النِّسَاءُ بِمِثْلِ عَمَلِ الرِّجَالِ وَ رَأَى بَعْضُهُمْ بَعْضاً؛ [1]
امام صادق (علیه السلام) فرمود: رسول خدا (صلی الله علیه و آله) مردانى را که خود را همانند زنان کنند، و زنانى را که خود را همانند مردان کنند لعنت فرموده است. و فرمود: این گونه مردان زن صفتند، و چنین زنانى با یک دیگر همجنس بازى مى کنند. و قوم لوط را خداوند فقط بدین سبب هلاک کرد که زنان مانند مردان با یک دیگر همجنس بازى مى کردند.
چنان که از این روایت، همانند دیگر دلایل عقلی و شرعی بر می آید، رضایت طرفین تأثیری بر حرمت و ممنوعیت و قبح شدید این کار شنیع ندارد.
[1] ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، النص، ص: ۲۶۶
طبق آیات قرآن کریم، زشتی عمل قوم لوط در این بود که مردان، شهوت خود را از طریق مردان برطرف می کردند چنان که می فرماید: «إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساء؛ [1] آيا شما بجاى زنان، از روى شهوت به سراغ مردان مى رويد؟!» چنان که مشاهده می شود، سخن از تجاوز نیست بلکه صرف تمایل شهوانی به همجنس، جاهلانه و غلط دانسته شده است.
پی نوشت
[1] اعراف، آیه 81؛ نمل آیه 55.
صفحه‌ها