-La vie en société est la preuve qu’aucun rapport ne peut subsister sans un minimum de règles protégeant les prérogatives des uns et des autres.
L’ampleur de ces droits et prérogatives varie selon l’importance de leur détenteur.
Le droit d’un simple compagnon de route ne sont pas ceux d’un ami intime ni d’une mère affectueuse.
Alors que dire de DIEU qui aime sa création plus qu’une mère n’aime ses enfants ?
Tout esprit logique sait que la reconnaissance envers un bienfaiteur est un devoir voire une obligation. Le minimum qu’un enfant, qui doit tout à ses parents (la vie, nourriture, accoutrement, logement, éducation), puisse faire, est d’être reconnaissant envers eux.
De même pour toute personne qui nous sort d’une situation difficile.
C’est dans ce sens que DIEU attire l’attention de toute l’humanité, croyants et athées, hommes et femmes :
« Ne voyez-vous pas qu’Allah vous a assujetti ce qui est dans les cieux et sur la terre ?
Et il vous a comblés de Ses bienfaits apparents et cachés ». [Coran 31 :20]
(ألم تروا أن الله سخرلكم ما في السماوات وما في الأرض وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة)
Il suffit d’interroger l’astronomie pour être ébahi de l’ultime précision qui a été mise en place pour que cette planète puisse abriter la vie. Une miséricorde divine qui mérite d’être reconnue et remerciée.
Mais comment remercier DIEU ?
Il y a plusieurs voies pour s’acquitter du droit de DIEU, mais l’imam Ali Zeinul Abidine (paix sur lui) nous précise la plus capitale :
« Le droit suprême de DIEU, consiste à ce que tu l’adores, et de ne rien lui associer.
Si tu fais cela avec sincérité IL promet de te suffire pour tes besoins de ce monde et de l’au-delà ». [Le livre des droits, chap : le droit de Dieu].
(فأما حق الله الأكبر فإنك تعبده لاتشرك به شيئا. فإن فعلت ذلك بإخلاص جعل لك على نفسه أنىيكفيك أمر الدنيا والآخرة).
Ainsi l’adoration s’impose comme le 1er droit de Dieu. Une adoration dont Dieu n’a nullement besoin, et qui ne profite qu’au fidèle l’élevant ainsi au plus haut sommet de la perfection. Une adoration conditionnée par la connaissance de Dieu.