L'une des raisons de la création des animaux est de service les intérêts des humains. Mais cela ne veut pas dire que ces animaux n'ont aucune valeur devant Allah et seul le bénéfice de l'homme est le critère de leur vie ou de leur mort, au contraire en échange de bénéfices que l’homme tire des animaux, il est obligé à respecter les droits fondamentaux des animaux tels que le droit à la vie, de ce faire la maltraitance animale est prohibée en islam. Il faut dire au sujet de la désinsectisation de maison ou lieux résidentiels est une question acceptée par la raison et la religion. Cependant, la raison et la religion interdisent de tuer les insectes qui ne présentent pas un danger pour l’homme et se trouvent dans un lieu non résidentiel.
Est-il permis à un musulman d’utiliser les insecticides pour désinfecter et exterminer les insectes nuisibles de sa maison.
Bien que tous les êtres de l’univers ont été créés pour être au service de l’homme, mais l’islam accorde certains droits aux animaux et insectes et interdit à l’homme de se me comporter à leur égard. Ainsi, notre réponse sera divisée en plusieurs points à savoir :
1. Les droits des animaux
Selon les paroles des imams infaillibles (as), les animaux ont une conscience conforme à leur existence animale et ont des sentiments et des émotions; [1] et leurs droits doivent être protégés. L'Imam Ali (as) a dit : "Chacun d'entre vous qui voyagez avec un animal, après avoir débarqué, doit d'abord lui donner à manger et à boire."[2]Cependant, les jurisconsultes musulmans ont mis davantage l'accent sur les droits des animaux domestiques; par conséquent, certains jurisconsultes ont émis une fatwa pour protéger certains droits des animaux : « De même qu'il est obligatoire de dépenser des l’argent pour la survie de l'homme ; cela est également nécessaire à la survie de l'animal, même si l'animal appartient à une autre personne. » [3]
2. Condamnation de la cruauté envers les animaux
De nombreuses narrations déclarent que la maltraitance injustifiée des animaux est condamnée : Le Prophète de Dieu (pslf) : « Ne craignez-vous pas Dieu pour cet animal sans langue que Dieu vous a donnée ?! Il s'est plaint auprès de moi de la douleur et de la souffrance que vous lui infligez. » [4]
En outre; même l'animal que nous avons l'intention d'abattre légalement ne doit pas être trop harcelé et maltraité ; Ibn Abbas rapporte qu’un jour, le Noble Prophète (pslf) a vu un homme qui avait mis son pied sur la poitrine d'un mouton alors qu’il aiguisait son couteau et le mouton le regardait fixement. Il lui a dit : « Ne pouviez-vous pas aiguiser votre couteau avant ? « Voulez-vous tuer cet animal deux fois ? » [5]
Ainsi, il est interdit de tuer inutilement et par pur plaisir des animaux même ceux dont la viande est halal, Le Prophète de Dieu (pslf) a dit : « Quiconque tue un moineau sans raison, ce moineau au Jour du Jugement portera plainte à Dieu et lui dira : Seigneur ! "Cet homme m'a tué sans raison et sans profiter de ma chair, et ne m'a pas laissé (continuer ma vie) et me nourrir des insectes de la terre!" [6]
3. La désinsectisation
La désinsectisation des insectes qui mettent en danger la santé et la tranquillité humaines, ou menacent la santé humaine, est acceptée par tous les hommes doués de raison, et il n'est pas non plus interdit par la religion. Ibn Abbas dit : « Le Prophète (pslf) a interdit de tuer tout être vivant, à l'exception d'un animal ou d’un insecte qui nuit à la santé de l’homme ». [7]
Dans un autre hadith rapporté de l’Imam Mousa ibn Ja'far (as) a été interrogé sur le fait de tuer une fourmi; Il a dit: "Ne tuez pas une fourmi, à moins que cela ne vous cause du mal et ne vous nuise." [8]
Bref, du point de vue rationnel et religieux, la maltraitance animale est interdite. Il est donc interdit de tuer les insectes par pur plaisir à moins qu’elle nuisible à la tranquillité et à la santé de l’homme.
Notes :
1) Cheikh Sadouq, Man la Yahdourouh Al-Faqih, Vol.1, p. 524 : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ إِنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ ع خَرَجَ ذَاتَ يَوْمٍ مَعَ أَصْحَابِهِ لِيَسْتَسْقِيَ فَوَجَدَ نَمْلَةً قَدْ رَفَعَتْ قَائِمَةً مِنْ قَوَائِمِهَا إِلَى السَّمَاءِ وَ هِيَ تَقُولُ اللَّهُمَّ إِنَّا خَلْقٌ مِنْ خَلْقِكَ لَا غِنَى بِنَا عَنْ رِزْقِكَ فَلَا تُهْلِكْنَا بِذُنُوبِ بَنِي آدَمَ فَقَالَ سُلَيْمَانُ ع لِأَصْحَابِهِ ارْجِعُوا فَقَدْ سُقِيتُمْ بِغَيْرِكُم
2) Khalid Barghi, Al-Mahasin, Vol.2, p.361
3) Shahid Thani, Masalik Al-Af’ham, Vol.12, p120
4) Hakim Nishabouri, Al-Mustad’rak Ala Sahihayin, Vol.2, p.109
5) Tabarani, Mu’jam Al-Kabir, Vol.11, 332
6) Allama Madjléssi, Bihar al-Anwar, Vol.61, p.4
7) Mottaghi Hindim, Kanzoul Al-Omal Fi Sunan Al-Aqwal wal Af’al, Vol.15, p.39
8) Aridhi, Masaïl Ali ibn Jafar wa Moustadrakatouha, p.157