Toutes les questions importantes de la vie humaine existent dans le Noble Coran et elles sont mentionnées là-bas, mais nous, les gens ordinaires, ne pouvons pas comprendre directement à partir du Coran toute chose et nous devons nous référer aux Ahl al-Bayt du Noble Prophète (pslf), qui sont en fait les commentateurs du Coran après Le Noble Prophète (pslf). C’est pour cette raison Le Saint Prophète (pslf) dans le hadith de Saqalayn, a présenté les Ahl al-Bayt à côté du Coran.
Le Coran est un livre complet et si tu cherches à te faire une idée claire et exhaustive de l'Homme, de l'Univers et de leur Créateur, tu n'auras qu'à contempler le Coran d'un regard complet et global, car la compréhension fragmentaire ou partielle du Coran éclate et morcelle ses concepts, ses enseignements et ses statuts légaux (décrets). C'est pourquoi, on est invité à étudier le Coran par unité thématique ou le tissu uni et complet pour avoir une idée juste, complète du sujet examiné. Ainsi tu rencontres souvent des études portant des titres tels: La Morale dans le Coran, La Femme dans le Coran, Les Lois de l'Histoire dans le Coran, La Méthode de diffusion de l'Appel islamique dans le Coran, Le Dialogue dans le Coran etc ...
Mais le problème c'est que chaque individu ne peut pas comprendre pleinement le Coran ; Et uniquement ceux qui ont un très haut degré de connaissance et de piété et d'autres facteurs peuvent avoir cette compréhension complète.
Maintenant, vous pouvez demander la deuxième question : Pourquoi dites-vous que la compréhension du Coran dépend de beaucoup de conditions ?
La première raison c'est que tout le monde n'ont pas les connaissances nécessaires pour comprendre le Coran. Comme La littérature arabe, surtout la littérature proche de l'époque de la révélation du Coran ; Une connaissance complète des versets du Coran et des hadiths du Prophète (que la paix et bénédictions d'Allah soit sur Lui et sur Sa Famille immaculée) et des Ahl al-Bayt (as) qui sont cités ci-dessous des versets. Et aussi des sciences telles que la logique, la philosophie, la théologie, le mystique, l'éthique, les sciences des hadiths etc.
La deuxième raison est la différence entre les commentateurs du Coran, qui montre que les gens comprennent le Coran différemment. Si vous dites que le Coran est compréhensible pour tous les êtres humains et n'a pas besoin d'un commentateur, vous devez répondre à cette question : Pourquoi il y a tant de différences dans la compréhension et l'interprétation du Coran ?
Le verset 64 de la sourate an-Nahl (16) mentionne à cette question : "Et Nous n’avons fait descendre sur toi le Livre qu’afin que tu leur montres clairement le motif de leur dissension, de même qu’un guide et une miséricorde pour des gens croyants" (1)
Si le Coran seul est suffisant, alors quelle est la signification de « ferme » dans ce verset ? "C’est Lui qui a fait descendre sur toi le Livre : il s’y trouve des versets sans équivoque, qui sont la base du Livre, et d’autres versets qui peuvent prêter à d’interprétations diverses. Les gens, donc, qui ont au cœur une inclination vers l’égarement, mettent l’accent sur les versets à équivoque, cherchant la dissension en essayant de leur trouver une interprétation, alors que nul n’en connaît l’interprétation, à part Allah. Mais ceux qui sont bien enracinés dans la science disent : « Nous y croyons : tout est de la part de notre Seigneur ! » Mais, seuls les doués d’intelligence s’en rappellent" (2)
Notes :
(1) Coran (16:64) : وَ مٰا أَنْزَلْنٰا عَلَيْكَ اَلْكِتٰابَ إِلاّٰ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ اَلَّذِي اِخْتَلَفُوا فِيهِ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
(2) Coran (3:7) : هُوَ اَلَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ اَلْكِتٰابَ مِنْهُ آيٰاتٌ مُحْكَمٰاتٌ هُنَّ أُمُّ اَلْكِتٰابِ وَ أُخَرُ مُتَشٰابِهٰاتٌ فَأَمَّا اَلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مٰا تَشٰابَهَ مِنْهُ اِبْتِغٰاءَ اَلْفِتْنَةِ وَ اِبْتِغٰاءَ تَأْوِيلِهِ وَ مٰا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اَللّٰهُ وَ اَلرّٰاسِخُونَ فِي اَلْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنّٰا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنٰا وَ مٰا يَذَّكَّرُ إِلاّٰ أُولُوا اَلْأَلْبٰابِ