Il n’est pas permis de manger ni de boire en utilisant la vaisselle en or ou en argent. Cette question fait l'objet d'un consensus parmi les oulémas. Il est également interdit de se servir de récipients en or ou en argent, pour faire ses ablutions. Bien qu’on ignore le pourquoi de cette interdiction, nous pouvons tout simplement dire qu’il y a une sagesse driere cette interdiction dont seul Dieu sait.
Louange à Allah et la Paix et la bénédiction d'Allah soient sur Son Prophète et Messager, Mohammad, ainsi que sur sa sainte famille:
L’interdiction de boire ou de manger dans la vaisselle en or ou en argent est l’une de règles de convenances relatives au boire et au manger en islam. En effet, cette question fait l'objet d'un consensus parmi les oulémas, car plusieurs hadiths du Saint Prophète (pslf) ont été rapportés à ce sujet. Il est rapporté dans un hadith que le Messager d’Allah (pslf) a dit :
Ne buvez pas et ne mangez pas dans la vaisselle en argent ou en or, car ces choses sont pour eux (les mécréants), dans cette vie ici-bas et pour vous dans l’au-delà. [1]
Cependant, savoir la philosophie et le pourquoi de cette interdiction est autre de paire de manches qui nécessite les explications approfondies.
Nous croyons que Dieu étant sage, il n’interdit ni n’autorise quelque chose sans raison. Donc que nous connaissions la philosophie de cette interdiction ou non, nous pouvons dire qu’il y a forcément une sagesse derrière cette interdiction.
En effet, les injonctions religieuses sont soumises à des causes réelles et s'enracinent dans des causes physiques, spirituelles, économiques, sociales, etc. Fondamentalement, la valeur des actions humaines dépend de leur niveau de conscience et de foi, et cela nécessite une étude de la philosophie des règles et des lois religieuses pour savoir à quoi servent ces lois et dans quelle direction elles nous mènent.
Cependant, les jugements qui sont faits sur les règles religieuses en se basant seulement sur les découvertes et réalisations scientifiques ne doivent pas être considérés comme suffisants. Parce que :
Premièrement : les lois divines ont été établies en conformité avec tous les aspects spirituels et physiques des êtres humains.
Deuxièmement : Nous devons admettre que notre connaissance du monde qui nous entoure, y compris nos découvertes scientifiques des faits spirituels et psychologiques complexes, est très faible.
Eu égard à ceci, nous devons tout simplement avoir confiance en Dieu et mettre en application les lois divines. En effet, le Messager d’Allah dit à cet égard :
Ô peuple, vous êtes comme des malades et Dieu est comme un médecin qui a prescrit pour vous un remède. [2]
Il est évident que tout patient, lorsqu'il a confiance en son médecin, il utilise l'ordonnance qu'il lui a prescrite sans se poser des questions même s’il ne sait pas quel effet aura les médicaments prescrits sur lui ; mais parce qu'il considère que le diagnostic du médecin est correct, il lui fait totalement confiance. Certes, il est bien qu’un patient étudie la posologie, les effets des médicaments et leur philosophie de prescription, mais il ne peut se dire que comme je ne comprends pas la philosophie de la médication, je ne devrais pas agir en conséquence et prendre les cachets que mon médecin m’a prescrits. Parce que nous devons croire que la science et la connaissance humaines ne suffisent pas pour pouvoir découvrir et comprendre la philosophie de chacune des lois divines.
Par conséquent, nous adhérons et mettons en application toute prescription dont on est sure qu’elle est issue du Coran, des narrations correctes et de la raison, bien que nous ne connaissions pas sa philosophie et ses conséquences.
Notes :
1] Al-Kafi, Vol.6, p.267, hadith 7 : قَالَ: آنِيَةُ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ مَتَاعُ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ
et Sahih Boukhari, Vol.5, p.2133 : قال رسول الله ﷺ: لا تشْرَبُوا في آنيةِ الذهبِ والفضةِ فإِنَّه لهم في الدنيا ، وهو لكم في الآخرةِ
2] Ihtijaj, Vol.1, p.45.