Parmi les femmes de la Maison de la Prophétie et de l'Imamat, deux dames célestes, Fatima al-Ma'sûma (as) et Zaynab al-Kubrâ (as) sont similaires à bien des égards.
La similarité entre Fatima Al-Maasouma et Zainab Kobari :
En 200 Hijri, l'Imam Ridhâ (Que la paix de Dieu soit sur Lui) a été contraint d'immigrer en Iran par la force de Ma'mun, à cette époque, la plupart de la population iranienne était sunnite, et Ma'mun, parce qu'il cherchait à consolider sa base de pouvoir parmi les chiites, avaient l'intention de dévier l'opinion publique en utilisant la tactique du califat. Il voulait ébranler la position de l'Imam Ridhâ (as), mais avec l'immigration de Fatima al-Ma'sûma (as) et la déclaration de l'astuce du califat et l'explication de la position d'Ahl al-Bayt (as) dans la société par Fatima al-Ma'sûma (as) au moment de l'émigration, Ma'mun n n'a pas réussi à le faire.
La similarité
Ma'mun n'avait pas vraiment l'intention de remettre le califat à l'Imam Ridhâ (as). Il voulait juste nommer l'Imam (as) comme Calife et ensuite prendre tout en charge lui-même.
Tout comme Zaynab al-Kubrâ (as) pendant sa captivité sur le chemin de Kufa et Sham a dit la vérité sur le soulèvement de l'Imam Hussain et les événements d'Achoura et n'a pas permis à Karbala de rester dans la clôture de Karbala pour toujours dans l'histoire, a exposé la trahison des habitants de Kufa, la négligence de certains musulmans et la corruption de la Cour omeyyade et a expliqué la position de l'Imam Hussain (as) et de ses compagnons; Fatima al-Ma'sûma après avoir reçu le message et la lettre de l'Imam Ridhâ (as) elle (as) partit pour l'Iran avec sa Famille. En chemin, Fatima al-Ma'sûma (as) a révélé les plans de Ma'mun au peuple tout en racontant des hadiths prophétiques, expliquant la position de l'Imamat, la vérité de l'Imamat et l'introduction de l'Imam après Ridhâ (as).
Les paroles de Fatima al-Ma'sûma (as) furent si efficaces sur la voie de l'immigration vers l'Iran que Ma'mun dut envoyer ses agents pour la chasser afin d'affronter cette grande dame afin de l'empêcher de guider le peuple.
Toutes deux sont les filles de l'Imam et les deux sont des sœurs de l'Imam et les deux sont la tante de l'Imam et ils ont eu un fort intérêt pour leur frère et toutes deux ont quitté leur maison et ont subi le voyage pour leur frère.