Pratiques religieux

L’une des raisons du fait que la quote-part successorale de l’homme est deux fois supérieure à celle de la femme s’explique par le fait que selon le droit islamique, c’est l’homme qui porte sur ses épaules la responsabilité de faire les dépenses et d’assurer les coûts du ménage; autrement dit, l’homme doit pourvoir à ses besoins et aussi à ceux de son épouse et de ses enfants. De plus, lors du mariage l’homme a obligation de verser la dote à son épouse. En apparence, la quote-part successorale révolue à l’homme est deux fois plus élevée que celle de la femme, mais le profit qu’il en tire, en pratique, est très inférieur à celui que la femme peut tirer de sa quote-part successorale.

Une des dimensions du miracle du Coran est son miracle législatif ; cela signifie que ses règles et règlements ont répondu et continuent de répondre aux besoins matériels et spirituels des êtres humains à travers l'histoire et pour tous les temps et lieux. Par conséquent, ses enseignements lumineux et vivifiants sont toujours dans l'intérêt de l'homme et la base de sa croissance et de son excellence; bien que la science humaine n’ait pas réalisé la profondeur de ses intérêts et ses bienfaits. Le système législatif de l'Islam et son ensemble de règles et de rituels sont les seules instructions selon lesquelles si tous ses aspects sont observés, les êtres humains atteindront le bonheur dans ce monde et dans l’autre monde.

Il est fortement recommandé de participer aux funérailles et d'accompagner celui ou celle qui est décédé à sa demeure éternelle. Celui qui suivra les funérailles d’un musulman avec foi et en vue de s'attirer la satisfaction d'Allah, et qui participera jusqu’à l’accomplissement de la prière funéraire et la mise en terre, sera sans doute gratifié et récompensé par Allah. En effet, il est permis aux femmes d'assister à la prière sur un mort, car il n'y a aucune preuve légale interdisant à la femme d'assister à cela. Mais en se basant sur un hadith rapporté du Saint Prophète (pslf) au sujet de l'assistance des femmes à l'enterrement, les avis des  jurisconsultes divergent. Cependant aucun jurisconsulte chiite n’a interdit formellement aux femmes d’assister à l’enterrement.

Dans la vision islamique, le corps d’un croyant, mort ou vivant, est sacré, il est donc obligatoire d’honorer et de respecter le cadavre d’un musulman mort de la même manière qu’on le respectait lorsqu’il était vivant.  Donc selon l’Islam, honorer un musulman décédé, c’est accomplir pour lui certains actes tels que lui donner un bain mortuaire, l’envelopper dans le linceul, l'enterrer, etc. avec bienveillance. D’ailleurs, ces actes sont rendus obligatoires dans la sainte charia de l'Islam pour tout musulman majeur et assujetti à la loi. Ainsi, il n’est pas permis d’incinérer le cadavre d’un musulman pour deux raisons ; premièrement ça serait une désobéissance à l’ordre d’Allah et deuxièmement cela est un manquement grave au caractère sacré du corps humain et au respect et à l’honneur dû au croyant.

Louange à Allah, paix et bénédiction d’Allah sur Son Prophète et Messager Mohammad (pslf) ainsi que sa sainte famille.
Selon les préceptes islamiques, il y a deux catégories de femmes:
1 - les femmes Mahrams (celles que l'homme ne pourra jamais épouser à cause des liens de parenté, d'allaitement ou d'alliance; mère, fille, sœur, belle mère …etc.).
2 - Les femmes qui ne sont pas des Mahrams ou les femmes étrangères (celles que l'homme pourrait épouser).
Serrer la main de l'une des femmes de la première catégorie est permis. Ainsi, Le Prophète (pslf) embrassait sa fille Fatima (sa) et elle l'embrassait à son tour toutefois qu'il rentrait chez elle. S'il est licite d'embrasser les femmes Mahrams, leur serrer la main est donc licite et même recommandable.

Louange à Allah, paix et bénédiction d’Allah sur Son Prophète et Messager, Mohammad, ainsi que sa sainte famille.
Dans tout ce que Dieu ordonne ou interdit, il y a une sagesse, que parfois on peut comprendre et parfois dépasse notre entendement. Ainsi Dieu a ordonné à la femme musulmane de porter de vêtements modestes et de se couvrir tout le corps à l’exception du visage et les deux mains jusqu’aux poignets devant les hommes qui ne sont pas ses mahrams; les mahrams sont les personnes interdites en mariage à jamais pour elle à cause des liens de sang, d'allaitement ou de mariage.

L’islam est une religion monothéiste qui enseigne la croyance en un seul Dieu, l’adoration d’un seul Dieu et interdit à lui donner des associés. Car l’association (le chirk) est qualifiée dans le Coran d’un péché grave et d’une injustice énorme;  Ainsi, chercher la satisfaction et les bénédictions dans les mausolées des élus de Dieu (ou d'autres lieux saints) n’est pas le fait d'un groupe spécial de musulmans, mais une pratique qui existe et a été rapportée dans la biographie de l’Envoyé de Dieu  (pslf) et de ses compagnons. Non seulement le Noble Prophète de l'islam (pslf) et ses compagnons, mais également les prophètes précédents pratiquaient cela. Nous mettons à votre disposition quelques exemples de cette pratique dans le Saint Coran et dans la tradition:

La circoncision chez les hommes est l'une des obligations religieuses. Cette obligation ne doit pas être mise à l’écart, quel que soit l’âge avec lequel un homme majeur embrasse l’islam, car si un infidèle qui n’est pas circoncis devient musulman, il doit se circoncire, même s'il a quatre-vingts ans. Par ailleurs, certains hadiths recommandent fortement de circoncire le garçon au septième jour de sa naissance et annoncent certains bienfaits de la circoncision à cet âge tandis que d’autres blâment tout musulman qui n’est pas circoncis. 

En effet, il existe deux types de mariages en islam, le mariage permanent qui se termine soit par la mort de l’un des époux ou par le divorce, et le mariage temporaire qui se termine par une séparation à la fin du délai du mariage.
Lors d’une séparation ou d’un divorce, les parents doivent prendre une décision concernant la garde des enfants.Du point de vue de l’islam, il incombe au père d’assumer la pension alimentaire (dépenses et charges financières) de tous les enfants. Mais, le droit de la garde et l’éducation des enfants varie en fonction de leur âge et leur sexe (fille ou garçon).

L’Adhan est une annonce publique comportant des phrases définies qui s'inspirent de la chahada (attestation de la foi musulmane), et qui se fait sous la forme d'une récitation scandée et modulée. En effet, selon les enseignements islamiques ce moyen de communication publique des heures de prière a été instauré par le Noble Prophète (pslf).

Avant toute chose, il est impératif de rappeler cette réalité qu’en islam la prière doit être accomplie selon les normes établies par Dieu via son messager ; en d’autres termes, la prière doit être accomplie comme l’accomplissait le saint Prophète (pslf), car le messager d’Allah (pslf) a dit :

« Priez comme vous m'avez vu prier ! » (1)

Donc quiconque accomplit sa prière sans suivre les prescriptions du prophète (pslf) n’a pas accompli la prière voulue par Dieu, car selon le Saint Coran, Le Messager est un bon modèle pour les croyants et ne dit rien de son propre chef sauf ce qui lui est révélé de la part de Dieu. (2)

En islam, une personne vivante et saine d’esprit est tenue d’accomplir ou de  rattraper les prières et les jeûnes obligatoires manqués en personne jusqu'à la fin de sa vie, et elle ne peut pas engager quelqu'un pour accomplir les prières et les jeûnes obligatoires à sa place, cependant, il est permis dans certains cas d’accomplir la prière surérogatoire à la place d’une personne vivante.