مطالب دوستان جابر بوژمهرانی

Portrait de محمد فرضی پوریان محمد فرضی پوریان 16 mar, 2021 ایا ما باید از مصیبت ها، بیماری ها و... استقبال کنیم؟
با سلام خدمت شما. اینکه نوشتید بلا و مصائب یا کفاره گناهان است یا درجات انسان رو میبره بالا درسته و روایات متعددی در این زمینه از معصومین وارد شده که دیگه برای ما یقینی هست. در روایات هم اشاره شده که اگر این بلاها از جانب خدا باشه و انسان در اونا نقشی نداشته باشه این ثواب و نتایج رو داره؛ اما اگر انسان خودش عمدا کاری کنه که در این گرفتاری ها بیافته هیچ اجر و مزدی نداره و از قدیم هم گفتن: «خود کرده را تدبیر نیست». مثلا کسی بره و معتاد بشه و با این اعتیاد هزاران مشکل برای خود و خانواده خود ایجاد کنه، این فرد نه تنها اجری نداره بلکه گناه تمام اون افرادی که بهشون ضرر میزنه نیز بر گردنش هست. به همین خاطره خودکشی، خودزنی و اضرار به نفس و اینکه خودت رو در معرض هلاکت قرار بدی در اسلام حرامه و قرآن کریم می‌فرماید: «وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ [بقره/195] خود را به دست خود، به هلاکت نیفکنید! » به همین خاطر رعایت تمام موارد بهداشتی و پیشگیرانه واجبه، هم چنین تمام مواردی که در هر تخصصی لازمه رو باید ما یاد بگیریم، مثلا اگر کسی بدون حساب و کتاب و بدون یادگیری علم لازم بازار و کسب و کار بره تو بازار و ورشکست بشه بدون شک خودش مقصره نه خدا، خوب اول باید مقداری در بازار می‌بود و راه و چاه و نحوه معاملات رو یاد میگرفت و بعد اقدام میکرد و در تمام زمینه ها همین مطلب هست. حال با تمام این اوصاف اگر تمام موارد بهداشتی رو رعایت کرده و از خودش مواظبت کرده و تمام چیزهایی که لازم بوده رو فرا گرفته، اما بیمار شد یا مشکل دیگری براش پیش اومد که ظاهرا مقصر خود او نیست، اینجا اون روایات وارد میشه که اگر راضی باشی به رضای خدا و صبر کنی اجر مزد داره و اگر درد و رنجی برای انسان به همراه داشته باشه کفاره گناهان خواهد بود یا اجر و مزد خواهد داشت. بنابراین انسان نباید به استقبال این موارد بره، بلکه باید تلاش کنه زندگی خوبی داشته باشه، وضع مالی خوبی داشته باشه، تندرست و سلامت باشه، اما در عین حالی که تلاش میکنه اگر دچار بیماری یا مصیبتی شد باید صبور باشه و خدا رو در همه حال شکر گزار باشیم.
Portrait de محمد فرضی پوریان محمد فرضی پوریان 13 mar, 2021 ایا پیامبران الهی اعم از نبی و رسول از بدو تولد پیامبر و نبی و رسول بودند
با سلام خدمت شما. اگر منظورشما خصوص مقام نبوت یا رسالت است، باید بگیم نه نداشتن، چون این منصب، مثل دیگر مناصب، انتخاب شدن و بر انگیخته شدن می‌خواد، لذا هر زمان این مطلب به اونا ابلاغ میشد، از همون زمان به نبوت می‌رسیدند و مامور به تبلیغ می‌شدن، البته ممکنه پیامبری از همون ابتدای تولد هم مقام نبوت بهش ابلاغ بشه، مثل حضرت عیسی(ع) که در همون ساعات اولیه ی تولد فرمود: «انی عبد الله ءاتانی الکتاب ....» یعنی از بدو تولد پیامبر بود. لذا مقام و منصب پیامبری و رسول شدن، نیاز به ابلاغ و اعلام داره و در سن خاصی صورت گرفته. اما اگر منظورتون خصوصیات نبوت مثل عصمت و علم تام به شریعت است، باید بگم بله اینها رو از بدو تولد داشتن، چون خدا می‌دانسته اینها در آینده مقام بزرگی رو بر عهده می‌گیرن، لذا از همون ابتدا بهشون داده. پس خصوصیات نبوت رو از همون ابتدای تولد داشتن. ما معتقدیم تمام 124 هزار پیامبر الهی همگی معصوم بودن، البته عصمت دایره اش متفاوته، اما همه نسبت به شریعت خود یا شریعت پیامبر قبلی عصمت داشتن، در این شکی وجود نداره، چون اگر پیامبر در دوران قبل از نبوتش گناهی مرتکب میشد، بدون شک مورد طعنه و هجوم مخالفین قرار می‌گرفت که این شخص تا دیروز هم پیاله ما بوده و الان برای ما ادعای نبوت می‌کنه. لذا برای اینکه مردم به سوی پیامبر بیان و دعوتش رو بپذیرن، باید اونا معصوم باشن.
Portrait de کمالی کمالی 12 mar, 2021 از کجا بدانیم کدام دین برحق است!؟
سلام علکیم ممنون از وقتی که صرف کردی و مطلب حقیر را مورد مطالعه قرار دادید. در مطالب شما چند موضوع مطرح شده است که هر کدام باید جداگانه مورد بررسی قرار بگیرد الف: چرا انسان بی دین همیشه موفق تر هستند!؟ این موضوع به این کلیتی که شما بیان کردید صحت ندارد، بلکه خیلی آدم های بی دین هم هستند که بدبخت و بیچاره هستند و همین طور که خیلی آدم های موفق هم دیندار هستند. این نکته اول. نکته دوم اینکه خدای متعال در قرآن بیان کرده است که هر کسی کار و تلاش کنند به طور قطع ثمره آن را خواهد دید حال می خواهد کافر باشد یا مسلمان. البته با این تفاوت که اگر یک مسلمان تلاش کند، خدای متعال با لطف و عنایتش به آن توان می‌دهد. به همین خاطر اگر جامعه به دستورات اسلام عمل کنند پیشرفت خواهند کرد، همانطور که حدود پنج قرن بزرگترین تمدن بشری را شکل دادن ولی متأسفانه بعدها به خاطر دوری از آموزهای اسلام جامعه اسلامی رو به افول کشیده شد، البته الان کشور اسلامی عزیز ما در خیلی از مسائل نسبت به متوسط جهانی پیشرفت داشته است که برای اطلاع در این زمینه توصیه میکنم کتاب صعود چهل ساله آقای راجی را مطالعه نمایید. اما در مورد افراد این قاعده وجود ندارد زیرا خدای متعال برخی اوقات به خاطر آزمایش فرد و گاهی اوقات برای رفع گناهان وی در این دنیا به وی سخت می‌گیرد ولی این به معنا این نیست که آموزه های اسلام ناکارآمده است، بلکه این جزئی از سنت الهی است، همان گونه که به برخی افرادی که کافر بوده اند همه چیز می دهد تا رو به سوی خدای نکنند، و جزای آن اعمال به ظاهر خوب خویش را در همین دنیا ببینند، همان گونه که در موردنمرود و فرعون نقل شده است. ب: توسل به ائمه اطهار(علیهم‌السلام) و نقش آن در زندگی موضوع دوم بود که شما بیان کردید. که در این زمینه نیز مقالات متعددی در سایت وجود دارد که می تواند مراجعه کنید[دعا و تلاش انسان، لازمه رشد و پیشرفت ؛ تاثیر دعا و توسل در درمان کرونا] ولی پاسخ آن را این گونه می‌توان داد که دعا و توسل بخشی از نظام هستی هستند که همان گونه که در بالا بیان کردیم سبب می شود که به کار انسان ضریب داده شود، نه اینکه انسان هیچ تلاش نکند بعد توقع داشته باشد که پشرفت کند، ولی زمانی که انسان پای در میدان عمل قرار داد و مطابق دستور الهی رفتار کرد، و سپس توسل جست به طور قطع مقدمات پیروزی و پیشرفت برای وی فراهم می شود آنچنان که دفاع مقدس نمونه بارزی از این انجام وظیفه و توسل است. ج: اما این قسمت که چگونه می‌توان دین که مربوط به 1400 سال قبل است احتیاجات ما را پاسخ دهد. برای پاسخ به این مطالب مراجعه کنیدبه کتاب اسلام و مقتضیات زمان شهید مطهری و اگر وقت ندارید توصیه میکنم این دو مقاله مراجعه کنید. آیا دین اسلام که مربوط به 1400 سال پیش است پاسخگوی نیاز امروز هست؟ آيا اسلام كه در هزار و چهارصد سال پيش ظهور كرده، مي تواند همه مسايل كنوني بشر را حل كند؟ د: در مورد قرآن و عدم تحریف آن نیز می‌توانید به این مطالب مراجعه کنید. چرا قرآن تحریف نشده است؟ عدم تحریف قرآن از دیدگاه دانشگاه کمبریج در پایان این سوال برای حقیر مطرح شد که شما چطوری قبول کردید که اعراب سنگسار یا زنده بگور می‌کردند!؟ غیر از این است که این موضوع مورد تواتر است به این معنا که آنقدر در طول تاریخ نقل شده است که هیچ شک و شبهه در مورد آن وجود نداشته است، خود این موضوع در مورد قرآن نیز وجود دارد به این معنا که قرآن از زمان نزول تا کنون آنقدر بین مسلمانان رواج داشته است که اصلا احتمال تحریف در آن بی معناست. در پایان اگر سوالی دیگری مطرح بود و داخل سایت جواب آن را پیدا نکردید حقیر خوشحال می شوم که در ذیل این پست مطرح کنید تا با هم فکری هم به آنها پاسخ دهیم.
Portrait de محمد فرضی پوریان محمد فرضی پوریان 08 mar, 2021 فلسفه زمان دعاها و مناجات؟
با سلام خدمت شما. همان‌طور که بقیه هم گفتند دعا خواندن نیز آداب خاص خودش رو داره؛ برخی دعاها از معصوم وارد شدن و زمان و تعدادش مشخص شده اونا رو باید به همون شکل اونجام داد، نه بیشتر و نه کمتر، مثلا راجع به تسبیحات حضرت زهرا(س) گفته شده 34 بار الله اکبر، اینو نمیشه 100 بار گفت، حتی به نیت رجا، چون دیگه تسبیحات حضرت زهرا نمیشه یه چیز دیگه است، لذا اگر تعداد و زمان مشخص شده باید به همون شکل انجام داد. اما در مورد افراط و تفریط هم باید گفت این موارد باید زیر نظر استاد اخلاق و راه بلد انجام بشه، استاد باید تعیین کنه چه مقدار و در چه زمانی باشه، بله افراط در عبادات هم خطرناکه و انسان رو به بیراهه و گاهی به انحراف می‌کشونه، یعنی زیاد انجام میده و خسته میشه و کلا می‌بُره و میذاره کنار. شما ابتدا باید ظرفیت و نشاط خودتون رو در نظر بگیرید، هر اندازه میشه با نشاط و شادابی انجام داد، انجام بدید و هر اندازه احساس کسالت کردید و بی حوصله گی و بدون توجه و ... اون رو بذارید کنار، در مستحبات نشاط و توجه خیلی مهمه. لذا با کم شروع کنید و تداوم ببخشید یعنی مثلا چند سال انجام بدید که خیالتون راحت باشه که دیگه خسته نمیشید و دوست دارید و لذت می‌برید، سپس بیشترش کنید، مثلا ماهی یه دفعه شروع کنید و واقعا هر ماه تو یه روز خاص بخونید، بعد از مثلا یک سال بشه ماهی دوباره، سپس بعد از یک سال دیگه بشه ماهی سه بار و یا اضافه کردن برخی دعاهای دیگه.  
Portrait de محمد فرضی پوریان محمد فرضی پوریان 06 mar, 2021 مناظره با یک بی‌خدا
با سلام خدمت شما. مشکلی نداره ما شدیم دگم و جزم گرا شما شدی آزاد اندیش؛ خوب آدم خوب وقتی شما میگی خدایی وجود نداره، شما هم با یقین و جرم داری صحبت میکنی، لذا خودت هم مشمول همین حکمی. در ضمن سوال من از شما هدف از زندگی هست، به نظر شما وقتی همه چیز نابوید شدنی است، برا چی باید زندگی کرد؟ شما بگو و ما رو روشن کن؟؟؟؟ وقتی ما میگم خدایی هست و ما رو خلق کرده، ما به دو دلیل حرفش رو گوش میدیم، یکی اینکه او خالق ماست و خوب و بد زندگی ما رو بهتر از خود ما میدونه، او میدنه چی آفریده و تمام زوایای زندگی رو بهتر از هر کسی میدونه و دستور داده، الان شما میری دکتر، دکتر میگه اینا رو بخور و اینا نخور شما میشی برده و سگ و .... نه عزیز من خود عقلت میگه دستورش رو گوش کن چون او میدونه و تو نمی دونی، آیا غیر اینه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!! و دوم اینکه ما معتقدیم زندگی ادامه داره و بیاد بریم بهشت یا جهنم و بهشت و جهنم هم با همین اعمال ما ساخته میشن، لذا بهشون عمل میکنیم. شما بگو وقتی هر چی دلت خواست عمل کنی میشه قانون جنگل، اگر کس  زور بیشتر و قدرت بیشتری داشته باشه بر بقیه حکومت میکنه و خون بقیه رو میخوره، مثل هیتلر و شما هم اگه پاش بیفته از او بدتر خواهید کرد. اینها همش شعاره، پاش بیافته هیچ قانونی ندارید، چرا باید خودون رو فدای دیگران کنید؟؟؟؟؟ ایثار و کمک به دیگران برای شما معنا نداره. در ضمن کی گفته همه اروپا و آمریکا و ... همه کافرن و بی خدا، این همه دانشمند معتقد و مومن داریم!!!!!!!!!!!!!!!
Portrait de محمد فرضی پوریان محمد فرضی پوریان 28 fév, 2021 فرق معرفت وحیانی و تجربه دینی
با سلام خدمت شما. تجربه دینی عمومی است و همه کس می‌تونه به اون برسه، بسیاری از عرفا داشتن، برخی از مردم هم گاهی اوقات به این تجربه میرسن، لذا چیز خاصی نیست که اختصاص به انبیا داشته باشد، لذا احتمال خطا و اشتباه در اون هست. اما ما وحی را مختص به انبیا می‌دانیم و از نوع ادراک خاص انبیا می‌دانیم بدون خطا و اشتباه می‌دانیم، معتقدیم ارتباط خاصی است که ماهیت آن با تجربه دینی متفاوت است و بر ما پوشیده است که چگونه ماهیتی دارد. فرق دوم اینه که ما وحی رو دقیقا سخن خدا یا اراده الهی می‌دانیم، اما تجربه دینی عمل خود شخص هست، روح او بالا میره و حقایقی رو می‌بینه، لذا بسیار با هم تفاوت دارند.  کسانی‌که این حرفها رو می‌زنن که در سال‌های اخیر آقای  سروش این حرف رو می‌زنه، هیج دلیل قانع کننده و هیچ برهانی بر این مساله ارائه نکرده اند، فقط تحلیل خود را بیان کرده اند که به نظر اشتباه است. و هدف این افراد از بیان این موضوع پیایین آوردن مقام قرآن است، می‌خواهند بگویند قرآن کلام خدا نیست، بلکه کلام خود پیامبر است، لذا احتمال خطا و اشتباه داره و در برخی آیات اشتباه رخ داده و لازم نیست به همه قرآن عمل بشه. در واقع با این بیان قرآن از حجبت می افته و دیگه به درد نمی‌خوره. برای مطالعه بیشتر به این مطالب مراجعه کنید: https://btid.org/fa/news/103350 https://btid.org/fa/news/103026 https://btid.org/fa/news/102927  
Portrait de کمالی کمالی 27 fév, 2021 فراموش شدن کلمه مقدس مادر !!!
با سلام و احترام دوستان عزیز قبل از اینکه به بررسی فرهنگ غرب و نقد آن بپردازیم لازم است منظور خود را از فرهنگ مشخص کنیم، تا مبنای مستحکمی برای گفتگو داشته باشیم. منظور از فرهنگ کلیه عادات، رسوم، باورها، اخلاق‌ها و... است که در طول زمان بر اساس اعتقادات و باورهای یک ملت در جامعه شکل می‌گیرد، به همین خاطر زمانی سخن از فرهنگ غربی می زنیم منظور رفتارهایی است که بر اساس جهان بینی و ایدئولوژی غربی شکل گرفته است و زمانی که سخن از فرهنگ اسلامی می‌زنیم هم مقصود همین نکته است، بر این اساس امکان دارد یک فرد در اروپا زندگی کند ولی تحت تأثیر غرب نباشد ولی از سوی دیگر یک فرد در ام القرای اسلام باشد ولی غرب زده باشد. با توجه به این نکته به خوبی محل گفتگو آشکار می شود. زمانی که ما غرب را مورد نقد قرار می دهیم و منظورمان از فرهنگ غرب رفتاری است که بر اساس اندیشه غرب شکل گرفته است، که مهم ترین آن اومانیسم و انسان محوری است. بر اساس این اندیشه اصلاً کار اخلاقی معنای چندانی ندارد تا چه رسد به اینکه بخواهیم سخن از کارهای اخلاقی خوب ایشان به میان آوریم. زیرا بر اساس اندیشه غرب انسان بریده از خدا تنها حدود 60 تا 70 سال زندگی می کند و بعد از بین می رود از این رو باید در همین حیات مادی خویش تمام لذت را ببرد گرچه این لذتها سبب شود که انسانی مورد آزار و اذیت قرار بگیرد.(ر.ک. به این قسمت آتئیست و بحران اخلاق) به همین خاطر اگر آرامش ظاهری در غرب دیده می شود تنها به خاطر این است که این لذت مادی بیشتر باشد و این موضوع تا زمانی ادامه دارد که هرکدام از این افراد بدانند که لذتشان محفوظ است ولی همین اشخاص به ظاهر متمدن زمانی که منافع خویش را در خطر می‌بینند به چنان گرگ های درنده ای تبدیل می شوند که نمونه از آن را می‌توان در موضوع کرونا مشاهده کرد(ر.ک. کرونا مبانی اخلاقی تمدن غرب را به چالش کشاند) به همین خاطر زمانی که یک فرد بر خلاف مسیر فطرت خویش حرکت کرده و فرزند آوری را کنار می گذارد تا به ظاهر از لذت مادی بیشتری بهره ببرد در واقع در مسیر فرهنگ غرب گام نهاده است. نکته بعدی اینکه زمانی سخن از تهاجم غرب به میان می‌آید، به این معنا نیست که مردم مغرب زمین به دیگر کشورها نظر دارند تا بعد شما بگویید که مردم برخی از این کشورها حتی اسم ایران را نیز نمی‌دانند بلکه منظور سردمداران و حاکمان تمدن غرب است که منافع خویش را در این می بینند که جوامع دیگر را استعمار و استثمار کنند، از این رو سالانه میلیاردها دلار در مجلس آمریکا برای مبارزه با کشورهای تصویب می شود که نمی خواهند سرتسلیم در مقابل آنها فرود آورند به همین خاطر اگر مرگ بر آمریکا گفته می شود منظور حاکمیت این کشورهاست نه مردم این کشورها. نکته پایانی اینکه نباید فراموش کرد که آنچه در ظاهر تمدن غرب به عنوان حسن و نیکی دیده می شود مانند نظم، تلاش و ... همگی در مسیر امیال حیوانی است به همین خاطر نتیجه این نظم و تلاش بم اتم می شود که در یک لحظه چندین هزار انسان را نابود می کند.
Portrait de محمد فرضی پوریان محمد فرضی پوریان 23 fév, 2021 مفهوم یک حدیث برای مشیّت و اراده الهی
با سلام خدمت شما. ببنید این حدیث در واقع هم مقام عصمت، بلکه بالاترین درجه عصمت را می‌رساند و هم اوج مقام انسانیت ائمه اطهار و هم اتصال آن‌ها به ذات باری تعالی. می‌فرماید ما اراده و اختیار داریم پس انسانیم، اما اراده ما همان اراده خداست، یعنی هوا و هوسی در ما نیست، وقتی چیزی را بخواهیم در واقع قبل از آن خداوند متعال آن چیز را خواسته است، یعنی هیچ خطا و اشتباه و نسیانی در ما نیست و تمام حرکات و سخنان و افعال ما مورد تایید خداوند متعال است. بنابراین اگر جایی ائمه اطهار تصمیمی گرفته اند، سخنی گفته اند، دقیقا مورد رضای خدا بوده و هیچ ترک اولی و اشتباه و خطایی در رفتار آن‌ها نبوده و همه چیز آن‌ها خدایی است و در واقع آیینه تمام نمای خدا در زمین هست و به حق باید گفت جانشینان خدا در زمین بوده‌اند. این مطلب شبیه همان آیه از قرآن است که در وصف پیامبر اکرم(ص) فرمود: « وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى» یعنی پیامبر از روی هوا و هوس هیچ کاری انجام نمی‌دهد و هیچ سخنی نمی‌گوید مگر این‌که وحی و الهامی از جانب خداوند متعال باشد. اینجا نیز حضرت می‌فرماید اراده و مشیت ما همان اراده و مشیت خداوند متعال است و خواست ما همان خواست خدا و سخن ما همان سخن خداست.
Portrait de محمد فرضی پوریان محمد فرضی پوریان 22 fév, 2021 از کجا دین صحیح رو پیدا کنیم؟
با سلام خدمت شما ببیند دوست عزیز حدیث شناسی با بررسی ادیان خیلی متفاوته، بله حدیث شناسی آشنایی با اصطلاحات اون علم و علم رجال، ادبیات عرب، بلاغت، لغت و درایه و... می‌خواد که نیاز به سالها تلاش و زحمت داره، اما بررسی ادیان چیز سختی نیست. چون اصول اساسی ادیان زیاد نیست، توحید معاد و نبوت، زیاد نیستند کلا 3 اصله میشه راحت بررسی کرد، مثلا میسحیت در مورد توحید چی میگه، یهود چطور، زرتشت چطور، بودا چطور و دیگر مکاتب و افکاری که هست، همین توحید رو اگر بررسی کنیم بسیاری از حقایق روشن میشه، مطمئنا دینی که توی توحید مشکل داره در چیزهای دیگه به طریقه اولی مشکل داره و نمی‌تونه حق باشه.
Portrait de محمد فرضی پوریان محمد فرضی پوریان 22 fév, 2021 برای الگو برداری از اهل بیت علیه السلام چه کاری باید انجام بدیم؟
با سلام مجدد بله فرمایش شما درسته اون کارها نگاه ثانوی است، اما اصل حکم مباحه و حکمش همینه، سوال اینه که آیا امام معصوم کار مباح انجام میده می‌گیم بله، حتی ما هم می‌تونیم با نیت درست اون رو انجام بدیم و ثواب ببریم، ولی اون حکمش همون مباحه.

Pages

آمار مطالب

مطالب ارسالی: 55