Portuguese, International

 Aquele que arrasta sua roupa por arrogância, Deus não olhará   para  ele  no  Dia  da Ressurreição. aquele que  levanta  sua  vestimenta  pelo   agrado  e  satisfação   de  -Deus Todo-Poderoso absolveu-se da arrogância

-Ó Deus, cubra minha vergonha, proteja meu medo e perdoe minhas partes íntimas, e não dê a Satanás uma participação nisso, e ele não tem acesso a isso, então ele se envolve em intrigas e me provoca a cometer suas proibições.”

Amir al-mu'minin, que a paz esteja com ele, disse: Quando os chapéus  forem deixados  para trás, o adultério aparecerá.

Chamran era uma personalidade científica; ele também era uma personalidade artística. Ele costumava me dizer: "Eu sou habilidoso em fotografia". Mas ele viera para a guerra e usava seu uniforme militar: tornara-se soldado. Mas mesmo antes de entrar nessa arena, ele tinha uma personalidade marcante.

-Dahwul Ardh é um termo corânico e hadith que significa a expansão da terra. É um evento importante e abençoado para os muçulmanos, e o dia de Dahwa tem muitos atos de adoração e fazer essas ações tem muitas recompensas.

Os xiitas são o segundo maior ramo de crentes do Islão, constituindo 16% do total dos muçulmanos. Os xiitas consideram Ali, o genro e primo do profeta Mohammad, como o seu sucessor legítimo.

-Nesste artigo falaremos sobre os direitos dos irmãos de fé segundo o conceito de vida islâmica. Na comunidade islâmica, o lugar de cada pessoa diante de Deus se avalia segundo sua dignidade, crença e na fé.

 Uma das crenças que está enraizada em todas as escolas e pensamentos é a crença em um salvador que tem grande capacidade espiritual e pode estabelecer a justiça. O Salvador e o Prometido têm certas características em diferentes culturas e pensamentos, mas há muitos pontos em comum entre o tema do Salvador nas religiões abraâmicas.

-Dahwul Ardh é um termo corânico e hadith que significa a expansão da terra. É um evento importante e abençoado para os muçulmanos, e o dia de Dahwa tem muitos atos de adoração e fazer essas ações tem muitas recompensas.

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E as exigências da era atual, incluindo a grande diferença que ela contém com as realidades das eras passadas, convenceram muitos a parar de imitar e abrir a porta ao ijtihad, e a abandonar aqueles que lhes impõem as abordagens tradicionais da antiga jurisprudência.

O ser humano moderno possui, pelas experiências dos antepassados, por meio do tempo, uma grande e profunda habilidade nas experiências sociais, que o indivíduo antigo possuía e estudava, à luz dessa habilidade, o problema social. Era natural que essa nova experiência afetasse amplamente a complexidade do problema, resultando na diversidade das opiniões para resolvê-lo e para encontrar uma resposta adequada ao mesmo.