O significado da gloriosa Revolução Islâmica, existente graças aos esforços de milhões de homens de valor, ao sangue de milhares de mártires e veteranos inválidos e que é tida como fonte de inspiração e esperança por milhões de seres humanos oprimidos, é tão grande que chega a afrontar os argumentos da caneta e da palavra.
I) Uma das questões principais e essenciais é a justiça, pois ela envolve as vidas das pessoas, as propriedades e as virtudes. Meu conselho ao líder e ao Conselho da Guarda é que se esforcem ao máximo na escolha de pessoas altamente qualificadas e profundamente comprometidas e dedicadas para ocuparem o cargo ou outra posição judicial importante. Tais pessoas devem ser peritas em leis islâmicas religiosas e em política. Peço ao Supremo Conselho Judiciário que esclareça as lamentáveis condições a que chegaram todos os assuntos legais e judiciários durante o regime anterior, que corte as mãos daqueles que brincaram com as vidas e propriedades do povo e daquele juízes para os quais a justiça islâmica não tem o menor sentido. Efetue mudanças revolucionárias no sistema judiciário e substitua os juízes sem qualificações islâmicas por juízes devidamente qualificados, os quais, se Deus quiser, serão treinados pelos seminários teológicos, especialmente pelo Centro Teológico de Qom e recomendados para a indicação de postos judiciários. Espera-se que muito em breve a Justiça islâmica prevaleça em todo o país. Aconselho aos atuais juízes e aos futuros que tenham em mente as tradições atribuídas aos Imames (A.S.) que lembre-se dos exemplos nos quais a justiça é imprópria e tenham sempre em mente a importância do julgamento e dos perigos inerentes ao seu abuso. Deixem todos aqueles que são magistrados qualificados, promover a justiça com seu trabalho, e não permitam que a posição de juiz caia nas mãos erradas. Façam todos saber que assim como é grande e perigosa a responsabilidade do julgamento, suas recompensas e seus méritos são também importantes e grandiosos. Façam-nos também saber que assumir o cargo de juiz é um dever de caráter que recai sobre poucos.
J) Meu conselho ao centros sagrados teológicos, como já disse algumas vezes, é que os oponentes do Islam e da República Islâmica estão determinados a erradicar o Islam de todas as formas diabólicas possíveis. O caminho principal para atingir seu objetivo ominoso, o qual é perigoso para o Islam e para os centros teológicos, é feito de sabotadores e canalhas infiltrados nos seminários teólogos. Isto em pouco tempo, oferece o perigo de se levantar calúnias sobre a conduta dos estudantes teológicos, acusando-os de terem comportamento e caráter, corruptos, pervetidos e anti-éticos. Com o correr dos tempos, a infiltração nos seminários teológicos por tais agentes nocivos e sua integração nas classes de estudantes destes centros atinge um risco maior, a ponto de alguns deles conquistarem posições elevadas através de suas maquinações. Graças ao simulado conhecimento das leis islâmicas, eles podem conquistar a confiança do povo e então, em momentos apropriados, desferir golpes fatais contra as escolas teológicas, o Islam, bem como o país.
Estamos cientes que as superpotências implantam vários agentes das comunidades com as mais diferentes aparências, ou seja, “nacionalistas”, “pseudo-liberais”, “intelectuais”, “pseudo-espirituais”, etc. Estes grupos, tendo oportunidade, pode tornar-se o mais traiçoeiro e perigoso. Tais agentes vivem, às vezes décadas entre as nações, com paciência, conduta e procedimento islâmicos, patriotismo simulado, espiritualidade e outros artifícios e executam suas tarefas nas ocasiões mais propícias. Durante um curto espaço de tempo desde a vitória da revolução, nosso povo viu tais agentes intitulados “Guerrilheiros do Povo”, “Voluntários do Povo”, e com outras denominações. É necessário que todos cooperem a fim de neutralizar tais conspirações. Todos devem estar alertas para o perigo desses agentes. A purificação dos seminários teológicos é prioritária. Esta é a tarefa dos respeitáveis sábios e professores e dos homens notadamente instruídos dos centros, mediante aprovação das autoridades (fontes de imitação – Maraja’e). Talvez a argumentação, A ordem encontra-se no estado de desordem” seja um dos artifícios malévolos destes conspiradores. De qualquer forma, meu conselho é que em todas as eras, especialmente nesta, na qual as conspirações e intrigas aumentaram em todos os aspectos, é necessário levar a ordem aos centros de teologia. Deixem os canonistas, os instrutores e os sábios dedicarem seu tempo, e, através de planejamento cuidadoso e correto, purificar e preservar os principais centros teológicos, especialmente o Centro Teológico de Qom. É preciso que os respeitáveis Sábios e Professores impeçam que a pervesão e a distorção comecem a aparecer nos materiais de ensino referente ao jurisprudência religiosa. Não deixe que haja nenhum afastamento do método dos grandes homens doutos em religião no ensino dos princípios das jurisprudências, pois só assim as leis islâmico poderá ser preservado. Os esforços devem ser feitos para que haja progresso diário na exatidão de opiniões e métodos investigativos bem como para mais pesquisa e trabalho criativo.
Jurisprudências tradicional, que é a herança de nossos competentes ancestrais, deve ser preservado e mantido.O afastamento dele enfraquece as bases da pesquisa. Que os estudos de pesquisa acumulem-se! Para falar a verdade, outros ramos da ciência e programas de aprendizagem e pesquisas devem ser planejados tendo como base as necessidades do país e do Islam. Os homens devem ser treinados para fazerem pesquisas do mais alto nível e em quantas áreas forem necessárias. A pesquisa, seu ensinamento, sua aprendizagem e prática devem estar ao alcance de todos.
Ciências islâmicas morais tais como, ética, purificação do ego, experiência mística, etc, devem fazer parte de tal pesquisa educacional. Isto é especialmente verdadeiro quando trata-se da purificação da alma e do ego, melhor conhecido como a grande empenho. Que Deus, Todo Poderoso, ajude-nos a alcançá-lo.
Eu, Ruhullah Al-Musavi Al-Khomeini, sempre atento à Bondade de Deus, apesar dos meus defeitos e tendo como suprimento para minha arriscada trajetória apenas minha esperança e confiança da Sua Munificência, e como um humilde estudante do jurisprudência religiosa que, como todos os outros irmãos, confia nesta revolução e na perpetuação de suas realizações, comprometo-me a apresentar o que se segue, como meu testamento com a presente e futura gerações.