As seitas islâmicas, o Sufismo ou mesmo os Sufiyas

Breve investigaçõe sobre as seitas islâmicas.

Quem são os Ahl Sunah wal Jamã?

Ahl Sunah wal Jamã estão entre as principais seitas islâmicas que constituem a maioria dos muçulmanos.  A seita sunita é de entre as seitas que não acreditam que haja um texto para nomear o califado ou seja o imamato do Mensageiro (s.a.w.w), mas ao invés disso, o assunto é confiado aos muçulmanos para escolher seu imame ou califa (guia).

O Sufismo ou mesmo os Sufiyas

 O Sufismo é uma doutrina islâmica, mas de acordo com a visão Sufista não é um maz-hab (seita), ao contrário, é uma das três categorias da religião (Islam, Fé e Bondade), dedicada na Educação do islam e a ciência de Aqidah na transformação da fé, sendo assim o tassawuf dedica-se no (Ih'ssani) na Educação da alma e do coração, purificando-os de vícios e adoçá-los com virtudes, o que é o terceiro pilar da religião islâmica completa depois dos dois pilares do Islam e da fé.

  Definição de Sufismo

 Definição lingistica

Existem muitos ditos sobre a origem linguística da palavra Sufismo, alguns deles diziam que não era árabe.  Al-Qushayri mencionou em seu livro Al-Risalah: “Este nome não tem origem na língua árabe.”

 Pesquisadores e historiadores especializados nas ciências das religiões antigas atribuiram a uma origem grega, que é a palavra:  Sophia, que significa prudência  e o primeiro a ceder esta opinião foi: Al-Biruni e Muhammad Jamil Ghazi, que disseram:  O sufismo, como sabemos, é um antigo nome grego tirado de al-Hikma prudência (Sophia), não como dizem que ela é proveniente de lã. 

 O movimento sufismo

 O movimento sufismo se espalhou no mundo islâmico no terceiro século islâmico com tendências individuais que clamavam pelo ascetismo e pela intensidade da  adoração, então essas tendências se desenvolveram depois disso até se tornarem vários caminhos distintos conhecidos como ordens sufis. 

A história islâmica está repleta de estudiosos muçulmanos afiliados ao sufismo, como:  Al-Junaid Al-Baghdadi, Ahmad Al-Rifai, Abdul-Qadir Al-Jilani, Abu Al-Hassan Al-Shazly, Abu Medin Al-Ghout, Muhi Al- Din Ibn Arabi, Shams Al-Tabrizi, Jalal Al-Din Al-Roumi, Al-Nawawi, Al-Ghazali e Al-Ezz, seu filho, .: Salah al-Din al-Ayyubi, Muhammad al-Fateh, Príncipe Abdul Qadir, Omar al-Mukhtar e Izz al-Din al-Qassam. 

Como resultado do grande número de pessoas incultas e ignorantes que ingressaram nos métodos do Sufismo, uma série de práticas erradas os expôs no início do século passado a atacar como representante da cultura religiosa que espalhou mitos, sendo assim nos meados do século passado, iniciou o ataque contra os sufiyas pela escola Salafi como sendo uma seita inovadora e estranha ao Islã.

Ahmed bin Ajiba disse:  O lugar do Islam é expresso por Shariã, o lugar da fé é referido por  caminho, e o lugar da bondade pela verdade. Portanto! O Sharia:é  atribuição de fenômenos externos . E o caminho: quer dizer limpar as consciências. E a verdade: quer dizer testemunhar a verdade através das manifestações das paisagens . A lei é adorá-lo, o caminho é buscá-lo e a verdade é testemunhá-lo.

 Ele também disse: A doutrina do Sufismo:é se a ação, tiver como seu limite apenas os membros aparentes, é chamada de maqam do Islã e se ele partir purificando até a parti interior  através de exercícios e sacrifícios recebe o nome de Maqam da fé, e se for aberta para o servo as verdades secretas então recebê o nome de Maqam da bondade.  A bondade é referido ao que vem incluído no hadith de Gabriel (a. s) que disse,a bondade (al-ihssan) é:

 (أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك)

E Adorar a Deus como se você o visse, e se você não o vê, então saiba que ele o vê

E é um método ou caminho que o servo leva para chegar a Deus, ou seja, chegar ao seu conhecimento e conhecimento dele o todo poderoso . O caminho da diligência nos atos de adoração, evitando proibições, educando a alma, purificando o coração das más maneiras, e adornando-o com boas moral. 

Abordagem dos Sufismo

Dizem eles que:  Suas origens e ramos derivam do Alcorão e da Sunnah do Profeta e da diligência dos estudiosos no que não é mencionado em um texto. É uma ciência como a ciência da jurisprudência. E a ciência da ética, a ciência do comportamento, ou a ciência daqueles que caminham para Deus. Porém! eles compilaram muitos livros nos quais explicaram suas origens, ramos e regras, e entre os mais famosos desses livros estão: 

Al-Hakam Al- Attiyah por Ibn Ata Allah de Alexandria,   as regras do Sufismo por Sheikh Ahmad Zarrouk  e o renascimento das ciências da religião por Imam Al-Ghazali, E a mensagem Al-Qushairy por Imam Al-Qushairy e a identificação da doutrina do povo do Sufismo pelo Imam Abu Bakr Al-Kalabadhi e outros.  O verdadeiro significado do sufismo estava no primeiro século da era dos companheiros.  Sendo que os quatro califas tinham significado sufi, e isso é confirmado pelo livro Hilyat al-Awliya de al-Hafiz Abu Na'im al-Asbahani - um dos Muhadithin mais famosos - no seu livro onde ele começou com o Sufismo dos Companheiros, depois os seguiu com os Sufis dos Tabi'een, e assim por diante.

O surgimento do Sufismo como métodos e escolas

A origem das ordens Sufi remonta à era do Mensageiro do Islam Muhammad bin Abdullah, quando dizia a respeito de cada um dos Companheiros,   sendo que os corpos consistentes do Sufismo os seguintes: O companheiro Ali bin Abi Talib(A.S), ele tirou do profeta as lembrança do Profeta (dhikr) em negação e afirmação, que  é (Não há deus senão Deus). Quanto ao companheiro Abu Bakr, foi tirado dele  o dhikr pelo nome singular (Allah). Então uma vés extraído deles esses dhikr, então foram chamados os dois métodos: Al-Alawy e Bakriya.  Em seguida, os dois métodos foram transferidos até se encontrarem com o Imam Abu al-Qasim al-Junaid. Em seguida, eles se ramificaram em Khalotiyya e Naqshbandi.

 E a situação continuou assim até que os quatro pólos, Sr. Ahmed Al-Rifai, Sr. Abdul Qadir Al-Jilani, Sr. Ahmed Al-Badawi e Sr. Ibrahim Al-Desouki vieram e construíram suas quatro estradas principais e adicionaram seus cofres e orações para eles.  Hoje existem muitos caminhos ao redor do mundo, mas todos eles derivam desses quatro métodos.  Além das palavras de Sayyid Abul-Hasan al-Shazly, o autor da tariqa Shadhuliya, que é considerada uma parte das origens de qualquer método que existe hoje.