Entre os Sahabas haviam aqueles que acenderam as chamas das guerras entre os muçulmanos após o Profeta Mohammad (S.A.A.S.) e romperam o voto de lealdade com o califa, derramando o sangue de milhares de muçulmanos. É justo que estes sejam reverenciados? Em outras palavras, como podemos considerar que ambas as frentes das Batalhas de Camelo e de Seffin eram verdadeiras?
Isso é uma notória controvérsia. Aquele que diz que esta é uma questão de Ijtihad (reflexão interpretativa) e que um dos lados estava certo e outro estava errado, mas o que estava errado agiu com base no Ijtihad próprio, e então, já que agiu assim será perdoado por Deus e também será recompensado, usa um argumento que não é aceito.
Entre os companheiros do Mensageiros de Deus (S.A.A.S.) existiram diversas personalidades que se sacrificaram e que até mesmo tiveram suas virtudes citadas no Alcorão Sagrado e em várias narrações. Mas isso não significa que todos os Sahabah se enquadram nas fileiras dos Ma´sumin (Infalíveis) e nem signif i ca que suas práticas são consideradas integralmente corretas, pois o Alcorão Sagrado chegou a citar em diversos versículos da Surata Al-Tauhbah (C.9), Surata Al-Nour (C.24) e Surata Al-Monafequin (C.63) referências a indivíduos hipócritas entre os Sahabas do Profeta Mohammad (S.A.A.S.).
Eles foram condenados nos versículos do Alcorão Sagrado da pior maneira possível, mesmo sendo aparentemente considerados Sahabas do Profeta Mohammad (S.A.A.S.).Entre os Sahabas haviam aqueles que acenderam as chamas das guerras entre os muçulmanos após o Profeta Mohammad (S.A.A.S.) e romperam o voto de lealdade com o califa, derramando o sangue de milhares de muçulmanos. É justo que estes sejam reverenciados? Em outras palavras, como podemos considerar que ambas as frentes das Batalhas de Camelo e de Seffin eram verdadeiras?
Isso é uma notória controvérsia. Aquele que diz que esta é uma questão de Ijtihad (ref l exão interpretativa) e que um dos lados estava certo e outro estava errado, mas o que estava errado agiu com base no Ijtihad próprio, e então, já que agiu assim será perdoado por Deus e também será recompensado, usa um argumento que não é aceito. Como alguém pode romper o seu voto de lealdade com o califa do Mensageiro de Deus (S.A.A.S.) sob o pretexto de Ijtihad e depois causar intrigas, guerras e derramamento de sangue de milhares de inocentes sob tal pretexto? Se o derramamento de sangue for justificado sob o pretexto de Ijtihad então podemosjustificar qualquer coisa sob este pretexto.
A outra questão é: Será que não estão claras nos livros e na Sihah (livros de fontes Sunitas), e entre outros livros, citações e narrações evidentes do Profeta Mohammad (S.A.A.S.) onde menciona claramente o extravio de uma vertente entre os Sahabas.
Sendo que ele (S.A.A.S.) disse: “Eu vos adiantarei na fonte que alguns homens serão erguidos e outros serão rebaixados. Então eu direi: “Ó meu Deus, são meus companheiros!” Será dito: “Você não sabe o que eles fi zeram depois de ti”.[1] Há uma passagem do Mensageiro de Deus (S.A.A.S.) com Abu Bakr – que é considerado um dos maiores Sahabas – quando o ele (S.A.A.S.) fala sobre os mártires de Ohud: “Estes eu testemunho por eles (eu garanto)”. Então, Abu Bakr disse ao Profeta (S.A.A.S.):
“E nós, ó Mensageiro de Deus, não somos seus irmãos, e não nos convertemos ao Islam como eles? E não batalhamos como eles? Então, o Mensageiro de Deus (S.A.A.S.) disse: Sim. Mas não sei o que farão depois de mim”. Olhem e pensem na argumentação deste dito e a quem ele o endereça para saber que ninguém escapará dos patamares religiosos, e todo aquele que desobedecer às ordens do Mensageiro de Deus (S.A.A.S.) e seguir suas paixões e as tentações de Satã será condenado pela própria doutrina islâmica, e não por nós. Isso é uma questão lógica, onde não se precisa de nenhuma evidência.
Então, será que é certo que nós muçulmanos joguemos os ditos do Mensageiro de Deus (S.A.A.S.) sobre uma vertente islâmica contra a parede e em contrapartida respeitemos todos aqueles que manipularam, adulteraram e desviaram nossos preceitos considerando-os intocáveis e reverenciáveis? Isso jamais será admitido pela razão. E então, volto a perguntar: quem eram os “Ashab Al-Ifk –Os companheiros das calúnias”, que acusaram o Profeta (S.A.A.S.) em sua honra e que serão severamente castigados por Deus o Altíssimo? Eles não eram um grupo entre os companheiros do Mensageiro de Deus (S.A.A.S.)?
Então, quem eram os que pla nejavam contra o Mensageiro de Deus (S.A.A.S.), contra os quais ele (S.A.A.S.) combateu e derrotou na Batalha de Tabuk? Eles não eram Sahaba do Mensageiro de Deus (S.A.A.S.)[2] ? Deus o Altíssimo disse no Alcorão Sagrado: Ó esposas do Profeta, se alguma de vós for culpada de uma má conduta evidente, ser-lhe-á duplicado o castigo, porque isso é fácil a Deus[3].”
[1] . Al-Bukhari, volume 8, p 148 / Musnad Amad, v 3, p 140 e 281 e v 5, p 48, 50, 388 e 400 / Sahih Muslim, v 4, p 1796.
[2] . Consulte Musnad Ahmad, volume 5, página 453 / Maghazi Al-Waqedi, v 3, p 1042 / Dala´el Al-Nobowah de autoria de Bihaqi, v 5, p 256, entre outras.
[3] . Alcorão Sagrado. C.33 – V.30