É nossa convicção que o Imam, tal como o Profeta, destaca-se pela sua excelência entre todos os homens, e os súpera em bravura, generosidade, castidade, amor à verdade, justiça, prudência, sabedoria e moral. Ele herda estes conhecimentos do Profeta ou do Imam que lhe antecedeu.
Para qualquer questão que seja suscitada, ele sabe a resposta por inspiração divina, e, se ele se debruça sobre algum assunto, obterá o mais perfeito conhecimento dessa matéria, porque os Imames não recebem a sua sabedoria somente do raciocínio e do conhecimento humano, embora a sua sabedoria aumente com a experiência de vida. O Profeta dizia: “Senhor, aumenta o meu conhecimento e sabedoria!”
Investigações no domínio da psicologia indicam que qualquer homem, ao longo da vida, tem um ou dois momentos em que é capaz de compreender certas situações usando apenas a sua intuição.
Acreditamos que se trata de uma inspiração do próprio Deus, e este poder de intuição varia entre os homens, de acordo com as suas capacidades. Em certos momentos, a mente humana apreende certos fatos sem sequer usar o raciocínio ou orientação de outra pessoa. Apercebemo-nos disso vário vezes ao longo das nossas vidas.
É possível então que um ser humano possa alcançar tal sabedoria e conhecimento, tal como mencionam filósofos antigos e contemporâneos. É nossa crença que os Imames atingiram tal perfeição, através da vontade de Deus. Assim, o Imam pode se aperceber e compreender qualquer assunto ou matéria, em qualquer tempo e espaço, somente pela capacidade que lhe é inspirada por Deus. Se ele quiser saber mais sobre alguma matéria, esta lhe é revelada na mente como se olhasse para um espelho polido.
Pelo que sabemos da história dos Imames, estes não foram treinados por ninguém, desde o seu nascimento até à idade adulta. No entanto, eles excediam qualquer homem em conhecimento, e eram capazes de dar uma resposta para todas as questões que lhes eram colocadas, imediatamente e jamais disseram: “Não sei”.
O Imam Assadeq (A.S.) disse: “Deus jamais deixará alguém como seu representante na terra cujo quando perguntado ele responde não sei.”
Em comparação, nunca ouvimos falar de nenhum grande sábio do Islam que não tivesse recebido uma longa e apurada educação, ou de que este nunca tivesse tido dúvidas sobre nenhuma matéria, o que é uma condição da sua natureza humana.1
1: As Crenças Islâmicas de Acordo com a escola Xiita Imamiyah Ithna Ashariyah