Os Objetivos da Revolução do Imam Hussain (A.S.)

11:51 - 2016/09/28

Em sua revolução, Imam Hussain (A.S.) exemplificou, de fato, o cerne da mensagem do seu avô Profeta Muhammad (S.A.A.S.). Ele representou a tradução viável de todos os valores e princípios pelos quais o Profeta Muhammad (S.A.A.S.) lutou.

Os Objetivos da Revolução do Imam Hussain (A paz esteja com ele)

A Moralidade da Revolução do Imam Hussain(A paz esteja com ele):

Muitas revoluções no mundo esquecem, no auge da luta, os valores anunciados previamente, a justiça que procuravam instalar, Pisoteando os direitos e os seus princípios, mesmo antes de sua vitória. Seus próceres anunciam a exaltação e defesa de Objetivos humanos e símbolos sagrados, como eliminar a escravidão e a humilhação, libertar os povos da tirania, salvar as comunidades da corrupção e do extravio, da decadência moral e cultural, anunciando a justiça social e uma vida digna.

Uma vez conquistado o poder, elas tratam os próprios filhos, seguidores, aliados e simpatizantes da pior forma possível. Em relação aos opositores e inimigos, então, não é necessário dizer qual o seu destino. Assim, elas revelam as maléficas intenções de seus comandantes e seu espírito pervertido. Por isso, há entre os objetivos e os meios, entre as práticas e os símbolos anunciados para atrair a população, uma enorme diferença.

A revolução de Hussain difere de tudo isso. Ela foi pura em seus objetivos e meios, sã em suas posições, séria em sua conduta com o amigo e o inimigo. Ela primou na prática da conduta nobre até durante a luta sangrenta e o combate doloroso. Destaca-se a profundidade desse lado iluminado da revolução de Hussain, seu esplendor e grandeza, quando avaliamos a crueldade e o horror que o exército omíada de Kufa praticou.

Esse exército cometeu contra o Imam Hussain (A.S.) e seus aliados, mulheres e filhos, o que nenhum exército cometeu contra inimigo algum. A sua conduta é considerada, quanto à crueldade e ao horror, um novo método de tratamento do inimigo, assumindo a condição de marco inicial dos crimes hediondos que cometidos, ao longo da história, contra a comunidade islâmica e não islâmica. É uma questão que merece ser longamente avaliada.

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