A primeira das péssimas qualidades é o falar mal de alguém em sua ausência isto e sem que ela esteja presente.A palavra haibat em árabe significa falar mal uma pessoa na sua ausência. Existe também um sentido comum que é o de falar dos defeitos e falhas de alguém em plena rua de forma que irrite ao próximo tal ato
Falar mal de uma pessoa ou de seus defeitos no corpo ou de suas particularidades ou sua condição econômica ,a este ato chamamos de Haibat.
O Profeta Muhammad (s.a.w) com relação a este aspecto nos diz:
“Haibat e dizer a respeito de seu irmão aquilo que ele não deseja que reveles a ninguém.”
Certa vez perguntaram ao Profeta (s.a.w): “ Se eu falar a uma pessoa os seus próprios defeitos é proibido ou não? Disse o Profeta(s.a.w):
“Se aquele defeito existir nele mesmo e você falou frente a frente a ele então não cometeu o Haibat mais sim cometeu a Tuhmat(ofensa).”
Parte dos companheiros que estavam com o profeta (s.a.w) falavam mal de uma pessoa entre si. No meio de tal conversa disseram que tal pessoa era incapaz e fraca. Disse o Profeta (s.a.w) :
“Você falaram mal dele.”
Disseram eles: “Aquilo que há nele dissemos oh Profeta!
Disse o Profeta (s.a.w): “Se vocês falaram algo que não há nele vocês o ofenderam.”
O Imam Assadek (a.s) disse:
“Haibat é aquilo que revelas de teu irmão e que Deus o encobriu.”(1)
Com o que apresentamos sobre o que é Haibat e também nas narrativas ela se concretizara com algumas características que citaremos a seguir:
1°Ponto: Ter a intenção de revelar as falhas e defeitos.
O Imam Mussa Ibn Jaafar (a.s):
“Aquele que revela os defeitos alheios e que as pessoas já saibam de seus defeitos isto não representa o haibat. Mas se alguém revelar aquilo que for um defeito mas que as pessoas não o conhecem este sim cometeu o haibat. Assim como se disser algo que nela não exista o ofendeu.”
O Imam Mussa Ibn Al Kazem (a.s) nos relata neste hadis:
“Aquele que fala aos outros algo dos defeitos de uma pessoa que todos conhecem não fez Haibat. Mas sobre aquilo que há nele e que as pessoas não conhecem e os revelou este cometeu Haibat. Mas se revelar algo que não exista nele cometeu Tuhmat (Ofendeu)”.(2)
2°Ponto: relatar defeitos que realmente existam em uma pessoa
Aquilo que há de defeitos ou falhas em alguém e os relate sendo que realmente existam isto e Haibat. E se essas falhas não existiram cometeu Tuhmat (Ofendeu)
3°Ponto: Desejo de provocar e ofender aos outros
Este caso se refere a aqueles que desejam prejudicar ou ofender aos outros propositalmente. Neste caso cometeram Haibat. Mas se a pessoa por exemplo necessite fazer algo que seja para o seu bem devemos relatar a outros para que ajudem a solucionar o problema. Agindo assim não cometeu o Haibat.
4°Ponto: Ser Crente em Deus
Este caso se encaixa quando a pessoa da qual esteja se falando mal for um crente. Com relação a pessoas incrédulas não à objeção em se falar mal deles.
5° Ponto: Revelar segredos particulares
Este caso e o caso daqueles que sabem os defeitos que uma pessoa apenas realiza secretamente mas se de alguma forma os revelar publicamente cometeu Haibat.
Notas:
(1):Bihar Al Anwar tomo 75, parte 66, hadis 7
(2):Bihar Al Anwar 75, Parte 66, Hadis 6