#Xiismo

Quando Fátima Bent Assad sentiu as primeiras contrações por estar grávida de Ali (a.s.), dirigiu-se à Caaba e começou a orar a Deus Supremo em oração fervorosa para que Ele lhe facilitasse a concepção de seu filho: “Oh, Senhor! Eu creio em Ti e em tudo que de Ti veio por meio dos Profetas e dos Livros Sagrados, bem como creio nas palavras de meu avô, Abraão, como creio que ele foi o construtor da “Velha Casa” (nome dado à Caaba antes do Islam). E pelo direitos de quem construiu esta Casa e daquele que ainda se encontra em meu ventre, peço humildemente facilitar a minha concepção!”

O PROFETA MOHAMMAD (S.A.A.S.) disse no Sermão de Ghadir :

O Imam Ali foi até hoje o único ser humano nascido dentro da Kaaba em Meca. Sua mãe Fatima Bent Asad circulava a Kaaba entre os outros peregrinos quando sentiu as dores do parto e então se dirigiu a Kaaba dizendo: “Oh Allah, eu tenho fé em Ti e teus profetas e teus livros que afirmam as palavras de meu avô Abraão Khalil, que construiu esta casa. Por aquele que tem construído esta casa e pela criatura que carrego no meu ventre, facilita o seu nascimento”. Então, uma parede da Kaaba se abriu e Fatima Bent Asad entrou e logo a parede fechou.​

Se me fossem dadas as sete regiões com tudo que possuem, para que eu desobedeça a Deus, o

De acordo com fontes xiitas e sunitas autênticas, Fátima Bent Assad foi a única mulher que deu à

Os Imames Al-Hassan e Al-Hussein (as) tinham qualquer possibilidade de se revoltarem e acabar com a triste situação... e o Imám Al-Hussein (as), quando se revoltou, nos primeiros meses do Governo de Yazid, sucessor de Moáwiya, acabou sendo atraiçoado e assassinado, morrendo como mártir, juntamente com seus parentes, filhos e companheiros, o que denotou que ele não pudera se revoltar durante os longos dez anos em que viveu sob o Governo de Moáwiya.

 Moáwiya proibiu até, todo e qualquer comentário ou reprodução de sermões (Ahádis) pronunciados por familiares do Profeta "Ahel Al-Bait" (que a paz esteja com eles), declarando que os infratores não teriam paz em suas vidas, ameaçando seus bens materiais, sua moral e sua honra... Indo além disse: ordenou fosse recompensado com prêmios em jóias preciosas todo aquele que lhe denunciasse um infrator.

O Imám Ali (que a paz esteja com ele) educou e preparou inúmeros homens religiosos e teólogos do Islam, entre eles Oais Al-Qami, Cumail Ben Ziád, Maisam Al-Tamáer e Rachid Al-Hidjri, que são considerados a fonte original dos conhecimentos islâmicos, verdadeiramente capacitados para a oratória religiosa e particularmente para a interpretação do Alcorão.

O Imám Ali (que a paz esteja com ele) tem mais de onze mil expressões em assuntos intelectuais, sociais e religiosos, e seus discursos valiosos eram abundantes em conhecimentos islâmicos. Foi ele quem instituiu as regras gramaticais da língua árabe. Foi ele quem primeiro navegou os mares da filosofia divina e pregou de acordo com o livre raciocínio e pela lógica, dedicando-se de corpo e alma aos assuntos filosóficos, os quais não os mencionaram anteriormente os filósofos da ocasião, em todo o mundo, fazendo com que isso passe a ser prioritário sobre qualquer outra questão, mesmo em tempos de guerra.

Al-Shibrawi al-Shafi disse: “Ele tinha muitos carismas (karamat).

O Imám Ali (as) prosseguiu com o seu Governo revolucionário... e como de se esperar, as bandeiras oposicionistas e levantaram contra ele por parte dos rebeldes. E os descontentes provocaram uma sangrenta revolução interna, dizendo-se vingadores do sangue de Othmán Ben Affán, 3o. Califa, quando na verdade, eles procuravam defender seus próprios interesses.

Ao Governo islâmico, não se lhe permite sob nenhum pretexto negligenciar as providências do Governo, por completo, pois é dever do Governo islâmico adotar o Conselho (Choura) nas articulações da doutrina, de conformidade com os interesses da ocasião, porém, isto não ocorreu quando do acordo político, assim como ocorreram os fatos nos últimos dias de vida do nobre Profeta (saws), quando os defensores do Califado Eletivo, acreditavam que somente o Livro de Deus (Alcorão) deve ser conservado e preservado como Lei, enquanto o Preceito (Sunna) e o ditos do Profeta Mohammad (saas) não contavam na questão, acreditando que o Governo islâmico tem o poder em relegar de lado o Preceito (Sunna), se assim se entendesse para os interesses.