Одним из первых видов экзегетической литературы были сочинения с общим названием Ахкам ал-Кур’ан [Предписания Корана], Надо сказать, что в предшествующие столетия обращение факихов к коранической экзегезе ограничивалось айатами, содержащими юридические нормы.
Экзегетика в кругах правоведов
Это создало предпосылки для составления многочисленных трудов, имеющих заголовок Ахкам ал-Кур’ан. Этот вид тафсира, который следует отнести к категории тематических комментариев, появившись в 3 в. х. / 4 в. н.э., продолжает своё существование вплоть до настоящего времени.
Начало создания сочинений с заголовком Ахкам ал-Кур’ан в середине 2 в. х. / 8 в. н.э. связано с именами факихов-традиционалистов Мухаммада б. Са’иба Кальби и Мукатиля б. Сулаймана Балхи. В последние годы упомянутого столетия Йахйа б. Адам и Мухаммад б. Идрис Шафи‘и продолжили эту традицию, а в следующем столетии помимо традиционалистов, например, Абу Саура Ибрахима б. Халида, Кази Йахйи б. Аксама, ‘Али б. Хаджара Са‘ди и Дауда Исфахани, основателя захиризма, учёные-маликиты Ахмад б. Ма‘зал, Кази Исма‘ил б. Исхак, Ахмад б. Мухаммад б. Бакир, а также представители других религиозных течений, например, ханафит ‘Али б. Муса Куми и ибадит Абу-л-Му’ассар Силлат б. Хамис, создали сочинения подобного плана [1].
Юридический подход к комментированию Корана редко можно обнаружить за пределами сочинений типа Ахкам ал-Кур’ан. В числе подобных редких случаев можно указать на ар-Рисала [Послание] Мухаммада б. Идриса Шафи‘и - значительная часть сочинения посвящена аргументации, заключённой в айатах, а также изучению смысловой взаимосвязи последних. Согласно преданию, багдадский учёный-традиционалист ‘Абд ар-Рахман б. Махди в дни своей молодости потребовал, чтобы Шафи‘и написал книгу о «смыслах Корана», выдержанную в юридическом ключе. В результате появилась ар-Рисала [2].
Обращение к юридической проблематике в рамках «полинаучного» комментария во 2- 3 вв. х. / 8-9 вв. н.э. распространено не было — единственным известным примером этого рода является Тафсир-е кабир [Великий комментарий] Абу-л-Касима Балхи (см. предыдущую главу).
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
1-Подробнее см.: ХД 6, с. 679-680.
2-См.: Хатиб. Та’рих 2, с. 64.