Арбаин Имама Хусейна

Арбаин — это арабское слово, которому уделяется много внимания в религиозных текстах. Таким образом, что это слово имеет особую святость. Аятолла Джавади Амоли сказал: В числе 40 есть особенность, которой нет в других числах. Большинство пророков достигло положение пророчества в возрасте сорока лет. Продолжительность нахождения Пророка Моисея (мир ему) на горе Тур (Синай) составляла сорок дней: «И обещали Мы Моисею [срок] в тридцать ночей и завершили их десятью [другими ночами]. И свершился срок Господа его в сорок ночей.[1]»; сказали учёные: молитесь за 40 верующих в ночной молитве... Небо и земля оплакивали Хусейна ибн Али (мир ему) 40 дней.

Известно, что пленники Кербелы 20-ого числа месяца Сафар в 61-ом году хиджры во время возвращения из Шама, для того, чтобы посетить могилу Имама Хусейна (мир ему) и других мучеников поехали в Кербелу. Некоторые ученые считают, что пленники отправились в Медину из Сирии; кроме того, но некоторые другие учёные считали маловероятным то, что пленники вошли в Кербелу в первом Арбаине, и не принимали риваяты и доказательства по этому случаю. Однако, что касается прибытия Джабира бин Абдуллаха Ансари на Арбаин в Кербелу и его паломничества, в источниках (равият) нет ощутимых разногласий. Традиция паломничества на Арбаин была установлена ​​Джабиром ибн Абдуллой Ансари. Паломничество на Арбаин является одним из рекомендуемых (мустахаб) поступков и, согласно высказыванию Имама Хасана Аскари (мир ему), зиярат (посещение) Имама Хусейна на Арбаин считается одним из признаков верующего. Шииты скорбят в этот день. Шествие на Арбаин в Кербелу — один из крупнейших траурных мероприятий и одно из крупнейших религиозных собраний в мире.

В некоторых хадисах упоминается об оживлении памяти дня Арбаин. В хадисе Имама Хасана Аскари (мир ему) сказано, что посещение на Арбаин считается одним из признаков верующего. В этом хадисе он говорит: Признаками верующего являются пять вещей:

1) - 51 рак'ат молитвы в течении дня и ночи (17 рак'атов ваджиб и 34 рак'ата мустахаб);

2) - носить перстень на правой руке;

3) - приложить лоб во время земного поклона к земле;

4) - Произнесение вслух во время молитвы «во имя Аллаха милостивого, милосердного»[2];

5) - Паломничество на Арбаин

В этом зиярате, текст которого привел Шейх Туси от Имама Садыка (мир ему), есть очень ценные фразы. В одной части этого зиярата была представлена ​​цель восстания Имама Хусейна (мир ему), и она была такая же, как и цель Святого Пророка (мир ему).

Имам Хусейна (мир ему) пожертвовал своей жизнью, чтобы спасти людей от невежества и заблуждения.[3]

Аятолла Джавади Амоли пишет:

Слово «чтобы спасти людей»[4] означает, что все действия Хусейна бин Али (мир ему) были направлены на достижение цели дорогого Посланника Аллахам(мир ему и его роду). Это означает уведомить людей об их задачах, а затем выполнить их.

Соединение головы с телом на Арбаин

Согласно известному хадису, голова Имама Хусейна (мир ему), которая была отделена от тела в день Ашура, была соединена с его телом в Кербеле в день Арбаин. Это мнение распространено среди многих шиитских и суннитских историков и мыслителей. Ибн Шахр Ашуб процитировал Сейеда Мортазу, который сказал: «Передается, что голова Имама Хусейна (мир ему) была похоронена вместе с его телом в Кербеле». А затем он процитировал высказывание шейха Туси о том, что из-за того, что голова Имама соединилась с телом и была погребена, рекомендуется совершить зиярат на Арбаин.

Кази Табатабаи пишет в своей книге «Тахкик» о начале Арбаина господина мувеников: Движение в сторону Кербелы в день Арбаина было обычным явлением среди шиитов со времён непорочных Имамов (мир им), и шииты были из числа совершающих даже во времена Омейядов и Аббасидов.

На сегодняшний день Арбаин Имама Хусейна с каждым годом становится крупнейшим религиозным обществом в мире. Статистику за последние несколько лет можно увидеть ниже:

1) Сура 7. Ал-А'раф - Айат 142 (...وَوَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً)

2) بسم الله الرحمن الرحیم

3) Зиярат Арбаин «و بذل مهجته فیک لیستنقذ عبادک من الجهالة و حیرة الضلالة»

4) لیستنقذ عبادک