Имам Реза и его Научные дебаты между им и католикосом; Часть 3

Имам Реза и его Научные дебаты между им и католикосом

И также пророк Моисей и семьдесят человек (его спутников), которые Он избрал из Израэлитых, пошли с ним на гору и сказали: Ты увидел Бога, покажи Его и нам. Он сказал: Я не увидел его. Но они упорствовали и поговорили: О Моисей! Не поверим мы тебе, пока не увидим Аллаха явно. В результате молния сожгла их и уничтожила, а Моисей остался один и сказал богу: Боже, я избрал семьдесят человек из Израэлитых и привел их с собою, и теперь я вернусь один. Как мои люди могут принять мои слова об этом событии? Если бы желал Ты, то погубил бы их до этого и меня [также]. Разве губишь Ты нас за то, что сделали глупцы из [среды] нашей? Так воскресил Аллах их после их смерти.
Затем имам продолжил: Вы не можете отрицать ничего из того, что я вам сказал, потому что все они являются содержанием стихов из Торы, Евангелия, Забура и [содержанием аяатов из] Корана. Если тот, кто воскрешает и оживляет мертвых и исцеляет слепых и имеющих витилиго и безумных, будет Богом, то и тех считайте Богом. Теперь, что говоришь? Католикос сказал: «Да, слово — это ваше слово (вы говорите правду) и нет бога, кроме Аллаха».
Затем имам повернулся к Экзиларху и сказал: Ради десяти аятов, которые ниспослались на Моисей, существует ли в Торе какая-либо новость о Мухаммаде и его Умме? (И эта новость такова:)

«Когда последний народ, последователи того всадника на верблюде, придут и очень прославят Бога; прославят в новом случае в новых храмах. В то время сыны Израэлиты должны пойти к ним и к их Королю, чтобы их сердца (сердца Израэлитых) успокоились; потому что у них в руках мечи, посредством которых они мстят неверным (воинам) во всех уголках земли.»

Разве это не написано в Торе?
- Да, мы также нашли это таким же образом в Торе.
Затем имам сказал Католикос: Насколько ты знаком с книгой «Исаии»? Он сказал: Я знаю это полностью.
Затем имам сказал тем двоим: Согласны ли вы, что это одно из его слов:«О люди, я увидел образ того человека, того всадника на осле, когда он одел одежду из светы, и я увидел того всадника на верблюде, который был его свет подобен свету луны?»

Имам Реза и его Научные дебаты

Они оба ответили: Да, Исаия так сказал.
Имам сказал: Знакомы ли вы с этой речью Иисуса, в Евангелии:

«Я пойду к твоему Богу и к моему Богу, и придет Параклет. И он тот, кто будет свидетельствовать за меня и о правде, как я свидетельствовал о нём. И он тот, кто все тебе объяснит, и он тот, кто покажет скандалы народов. И он тот, кто сломает столб шатра неверия.»?
Католикос сказал: Мы принимаем все, что вы читаете из Евангелия.
- Ты согласен, что этот материал есть в Евангелии?
- Да.
Имам продолжил: Когда вы потеряли первое Евангелие, у кого вы его нашли и кто [опять] написал вам это Евангелие?
Католикос сказал: Мы потеряли Евангелие только на один день, а потом нашли его свежим. Иоанн и Матфей нашли его для нас.
Имам изволил сказать: Ты как невежественен в отношении истории этого Евангелия и его знающих! Если это будет так, как ты говоришь, то почему у вас возникли разногласия по Евангелию?
Эти разногласия содержится в Евангелии, которую вы сегодня держите в руках. Если бы это было как в первый день, у вас бы не возникли разногласия по ему. Но я поясню материал для вас: когда первое Евангелие потеряно, христиане собрались со своими знающими и сказали: Иисус был убит, и мы тоже потеряли Евангелие. Что у вас, знающие, есть с собой? Лука и Марк сказали: «Мы знаем [полностью ] Евангелие и каждое воскресенье будем читать вам одну главу из его». Не опечальтесь и не оставьте церкви пустыми! Каждое воскресенье мы будем читать из него одну главу, чтобы собраться все Евангелие. Затем Лука и Марк, Иоанн и Матфей собрались и написали это Евангелие вам после того, как первое Евангелие было потеряно, и эти четыре человека были учениками первых учеников. Ты это знал?[1]

Прочитайте продолжение этих научных дебатов на следующей странице

1) Шейх Садук, Уюн аль-Ахбар ар Реда, 1378 хиджри,  том 1, стр. 156–164 (ثُمَّ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ ع وَ أَصْحَابُهُ السَّبْعُونَ الَّذِينَ اخْتَارَهُمْ‏ صَارُوا مَعَهُ إِلَى الْجَبَلِ فَقَالُوا لَهُ إِنَّكَ قَدْ رَأَيْتَ اللَّهَ سُبْحَانَهُ فَأَرِنَاهُ كَمَا رَأَيْتَهُ فَقَالَ‏ لَهُمْ إِنِّي لَمْ أَرَهُ فَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً ... فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ فَاحْتَرَقُوا عَنْ آخِرِهِمْ وَ بَقِيَ مُوسَى وَحِيداً فَقَالَ يَا رَبِّ اخْتَرْتُ سَبْعِينَ رَجُلًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَجِئْتُ بِهِمْ وَ أَرْجِعُ وَحْدِي‏ فَكَيْفَ يُصَدِّقُنِي‏ قَوْمِي بِمَا أُخْبِرُهُمْ بِهِ فَ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَ إِيَّايَ أَ تُهْلِكُنا بِما فَعَلَ السُّفَهاءُ مِنَّا فَأَحْيَاهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِمْ وَ كُلُّ شَيْ‏ءٍ ذَكَرْتُهُ لَكَ مِنْ هَذَا لَا تَقْدِرُ عَلَى دَفْعِهِ لِأَنَّ التَّوْرَاةَ وَ الْإِنْجِيلَ وَ الزَّبُورَ وَ الْفُرْقَانَ قَدْ نَطَقَتْ بِهِ فَإِنْ كَانَ كُلُّ مَنْ أَحْيَا الْمَوْتَى وَ أَبْرَأَ الْأَكْمَهَ وَ الْأَبْرَصَ وَ الْمَجَانِينَ يُتَّخَذُ رَبّاً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاتَّخِذْ هَؤُلَاءِ كُلَّهُمْ أَرْبَاباً مَا تَقُولُ يَا يَهُودِيُ‏ فَقَالَ الْجَاثَلِيقُ الْقَوْلُ قَوْلُكَ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى رَأْسِ الْجَالُوتِ فَقَالَ يَا يَهُودِيُّ أَقْبِلْ عَلَيَّ أَسْأَلْكَ بِالْعَشْرِ الْآيَاتِ الَّتِي أُنْزِلَتْ عَلَى مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ ع هَلْ تَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ مَكْتُوباً بِنَبَإِ مُحَمَّدٍ ص وَ أُمَّتِهِ إِذَا جَاءَتِ الْأُمَّةُ الْأَخِيرَةُ أَتْبَاعُ رَاكِبِ الْبَعِيرِ يُسَبِّحُونَ الرَّبَّ جِدّاً جِدّاً تَسْبِيحاً جَدِيداً فِي الْكَنَائِسِ الْجُدُدِ فليفرغ [فَلْيَفْزَعْ‏] بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَيْهِمْ وَ إِلَى مَلِكِهِمْ لِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُهُمْ فَإِنَّ بِأَيْدِيهِمْ‏ سُيُوفاً يَنْتَقِمُونَ بِهَا مِنَ الْأُمَمِ الْكَافِرَةِ فِي أَقْطَارِ الْأَرْضِ أَ هَكَذَا هُوَ فِي التَّوْرَاةِ مَكْتُوبٌ قَالَ رَأْسُ الْجَالُوتِ نَعَمْ إِنَّا لَنَجِدُهُ كَذَلِكَ ثُمَّ قَالَ لِلْجَاثَلِيقِ يَا نَصْرَانِيُّ كَيْفَ عِلْمُكَ بِكِتَابِ شَعْيَا ع قَالَ أَعْرِفُهُ حَرْفاً حَرْفاً قَالَ لَهُمَا أَ تَعْرِفَانِ هَذَا مِنْ كَلَامِهِ يَا قَوْمِ إِنِّي رَأَيْتُ صُورَةَ رَاكِبِ الْحِمَارِ لَابِساً جَلَابِيبَ النُّورِ وَ رَأَيْتُ رَاكِبَ الْبَعِيرِ ضَوْءٌ مِثْلُ ضَوْءِ الْقَمَرِ فَقَالا قَدْ قَالَ ذَلِكَ شَعْيَا ع قَالَ الرِّضَا ع يَا نَصْرَانِيُّ هَلْ تَعْرِفُ فِي الْإِنْجِيلِ قَوْلَ عِيسَى ع إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّكُمْ وَ رَبِّي وَ الْبَارِقْلِيطَا جَاءَ هُوَ الَّذِي يَشْهَدُ لِي بِالْحَقِّ كَمَا شَهِدْتُ لَهُ وَ هُوَ الَّذِي يُفَسِّرُ لَكُمْ كُلَّ شَيْ‏ءٍ وَ هُوَ الَّذِي يُبْدِئُ فَضَائِحَ الْأُمَمِ وَ هُوَ الَّذِي يَكْسِرُ عَمُودَ الْكُفْرِ فَقَالَ الْجَاثَلِيقُ مَا ذَكَرْتَ شَيْئاً مِنَ الْإِنْجِيلِ‏ إِلَّا وَ نَحْنُ مُقِرُّونَ بِهِ فَقَالَ أَ تَجِدُ هَذَا فِي الْإِنْجِيلِ ثَابِتاً يَا جَاثَلِيقُ قَالَ نَعَمْ قَالَ الرِّضَا ع يَا جَاثَلِيقُ أَ لَا تُخْبِرُنِي عَنِ الْإِنْجِيلِ الْأَوَّلِ حِينَ افْتَقَدْتُمُوهُ عِنْدَ مَنْ وَجَدْتُمُوهُ وَ مَنْ وَضَعَ لَكُمْ هَذَا الْإِنْجِيلَ فَقَالَ لَهُ مَا افْتَقَدْنَا الْإِنْجِيلَ إِلَّا يَوْماً وَاحِداً حَتَّى وَجَدْنَاهُ غَضّاً طَرِيّاً فَأَخْرَجَهُ إِلَيْنَا يُوحَنَّا وَ مَتَّى فَقَالَ لَهُ الرِّضَا ع مَا أَقَلَّ مَعْرِفَتَكَ بِسُنَنِ‏ الْإِنْجِيلِ وَ عُلَمَائِهِ فَإِنْ كَانَ هَذَا كَمَا تَزْعُمُ فَلِمَ اخْتَلَفْتُمْ فِي الْإِنْجِيلِ وَ إِنَّمَا وَقَعَ الِاخْتِلَافُ فِي هَذَا الْإِنْجِيلِ الَّذِي فِي أَيَادِيكُمُ‏ الْيَوْمَ فَلَوْ كَانَ عَلَى الْعَهْدِ الْأَوَّلِ لَمْ تَخْتَلِفُوا فِيهِ وَ لَكِنِّي مُفِيدُكَ عِلْمَ ذَلِكَ اعْلَمْ أَنَّهُ لَمَّا افْتُقِدَ الْإِنْجِيلُ الْأَوَّلُ اجْتَمَعَتِ النَّصَارَى إِلَى عُلَمَائِهِمْ فَقَالُوا لَهُمْ قُتِلَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ع وَ افْتَقَدْنَا الْإِنْجِيلَ وَ أَنْتُمُ الْعُلَمَاءُ فَمَا عِنْدَكُمْ فَقَالَ لَهُمْ أَلُوقَا وَ مرقابوس‏ إِنَّ الْإِنْجِيلَ فِي صُدُورِنَا وَ نَحْنُ نُخْرِجُهُ إِلَيْكُمْ سِفْراً سِفْراً فِي كُلِّ أَحَدٍ فَلَا تَحْزَنُوا عَلَيْهِ وَ لَا تُخْلُوا الْكَنَائِسَ فَإِنَّا سَنَتْلُوهُ عَلَيْكُمْ فِي كُلِّ أَحَدٍ سِفْراً سِفْراً حَتَّى نَجْمَعَهُ كُلَّهُ فَقَعَدَ أَلُوقَا وَ مرقابوس وَ يُوحَنَّا وَ مَتَّى فَوَضَعُوا لَكُمْ هَذَا الْإِنْجِيلَ بَعْدَ مَا افْتَقَدْتُمُ الْإِنْجِيلَ الْأَوَّلَ وَ إِنَّمَا كَانَ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةُ تَلَامِيذَ تَلَامِيذِ الْأَوَّلِينَ أَ عَلِمْتَ ذَلِكَ)