Молчать лучше или говорить?

Молчать лучше или говорить?

То, что упоминается в хадисах о важности молчания и его положительном влиянии, не означает, что разговоры везде порицаются, и что людям следует держать рот на замке, ведь это еще одна большая проблема.

Целью восхваления молчания в исламских аятах и риваяатах является воздержание от лишних и ненужных речей и слов, в противном случае говорить необходимо, а держать рот на замке во многих случаях запрещено. Разве не факт, что благодать речи считается в суре «Ар-Рахман» величайшим благодатями после благодати человеческого творения, и одна из величайших почестей человека — это владение языком и способность говорить?

Многие великие поклонения, такие как молитва, хадж, чтение Корана и зикр, совершаются посредством языка: повелевать одобряемое и запрещать предосудительное, обучение необходимым наукам, вести невежественных людей и их руководство к истине и справедливости, и многие другие случаи образования и воспитания делаются с помощью языка. Ни один учёный не говорит, что в таких случаях следует молчать. То что является причиной бедности человека и его грехопадения – лишние слова.

Об этом говорит Имам Али бин Хусейн (мир ему). Кто-то спросил его: лучше говорить или молчать? Имам ответил:

У каждого из этих двоих есть свои бедствия, и если оба в безопасности от бедствия, говорить лучше, чем молчать. Ему сказали: как такое возможно? Он сказал: Это потому, что Всемогущий Аллах не повелел пророкам и их преемникам молчать, а поручил им говорить. Рай никогда не будет достигнут молчанием и верховная власть Бога не будет установлена ​​молчанием, и избавление от адского огня не будет достигнуто молчанием, все эти достигаются посредством речи, я никогда не буду равнять луну с солнцем. Даже когда ты хочешь сказать о достоинстве молчания, ты выражаешь это словами и никогда не объясняешь достоинства слов молчанием![1]

Молчать лучше или говорить?

Несомненно, «молчание» и «говорение» уместны на своем месте. Каждый из них имеет положительные и отрицательные аспекты, и, несомненно, положительные аспекты говорения больше, чем отрицательные; Но следует отметить, что положительные аспекты говорения становятся очевидными тогда, когда человек сумел правильно себя воспитать. По этой причине тем, кто находится в начале своего воспитания, рекомендуется хранить молчание, а после того, как они полностью овладеют собой, они должны говорить, чтобы направлять людей.

-Как нам следует здороваться?-

Здесь у нас есть четкое правило: если мы иногда записываем то, что говорим днем и ночью, на пленку, а затем внимательно ее рассматриваем, мы наблюдаем, что из сотен или тысяч слов, которые мы произносим в течение дня и ночи, лишь немногие из них касаются Божественных целей или жизненных потребностей а остальные обычно лишние слова, в которых иногда находятся ложные и греховные вещи. Цель молчания – борьба с ненужными, бесцельными, бессмысленными или греховными словами.

Также стоит обратить внимание на то, что в арабском языке для молчания есть другое слово: Самт.[2] Это слово, в отличие от молчания, означает прекращение бесцельных разговоров [3] а не абсолютное молчание.

1) Бихар аль-Анвар, Маджлиси, Мухаммад Бакыр бин Мухаммад Таки (لِكُلِّ واحِـد مِنْهُـما آفاتٌ فَاِذا سَـلِما مِنَ الاْفاتِ فَـالْكَلامُ اَفْضَـلُ مِنَ السُّـكُوتِ. قِيْلَ كَيْفَ ذلِكَ يَا بْنَ رَسُـولِ اللّهِ(عليه السلام)؟ قالَ: لاَِنَّ اللّهَ عَـزَّوَجَلَّ مـا بَعَثَ اْلاَنْبِيـاءَ وَ الاَوصيـاءَ بِالسُّـكُوتِ، اِنَّما بَعَثَـهُمْ بِالْكَلامِ، وَ لاَ استَحَـقَّـتِ الْجَنَّةُ بِالسُّـكُوتِ وَ لا اْستَوْجَـبَتْ وِلايَةً بِالسُّـكُوتِ وَ لا تَـوَقَّيَتِ النّارُ بِالسُكُوتِ اِنَّما ذلِكَ كُلُّهُ بِالْكَلامِ، ما كُـنْتُ لاَِعْدِلَ الْقَمَرَ بِالشَّـمْسِ اِنَّـكَ تَصِفُ فَـضْلَ السُّـكُوتِ بِالْـكَلامِ وَ لَسْتَ تَصِفُ فَضْلَ الْكَلامِ بِالسُّـكُوتِ)

2) صمت

3) تَرْكُ ما لا يَعْنِيهِ