- A mitad del día, cuando la sombra de los cuerpos que llegó a su tamaño mínimo, comienza a aumentar, es el principio del tiempo particular de la oración del mediodía, y después de transcurrir la medida de tiempo suficiente que dura la oración del mediodía, comienza el tiempo común de las oraciones del mediodía y de la tarde.- el comienzo del tiempo particular de la oración del ocaso es en el momento en que desaparece ese color rojizo.
Pregunta: ¿Cuánto tiempo estas dedicando a la Oración?
Respuesta: A mitad del día, cuando la sombra de los cuerpos que llegó a su tamaño mínimo, comienza a aumentar, es el principio del tiempo particular de la oración del mediodía, y después de transcurrir la medida de tiempo suficiente que dura la oración del mediodía, comienza el tiempo común de las oraciones del mediodía y de la tarde; por supuesto, estas dos oraciones deben ser llevadas a cabo en ese mismo orden.
Con la puesta del sol culmina el tiempo de la oración de la tarde, y si alguien no realizó la oración del mediodía y queda solo el tiempo suficiente como para realizar cuatro ciclos antes de la puesta del sol, solamente debe realizar la oración de la tarde y luego recuperar la oración del mediodía poniendo intención de qadâ’ o en pago.
Por supuesto, según la opinión de algunos marâÿi‘(o sabios referenciales religiosos), el final del tiempo de la oración de la tarde es al momento del adhân de la oración del ocaso, y no al momento de la puesta del sol.
Tras la puesta del sol, aparece un color rojizo en el lado oriental del cielo, y desaparece más o menos de unos quince minutos a media hora después. Según la opinión de la mayoría de los marâÿi‘ taqlîd o sabios referenciales, el comienzo del tiempo particular de la oración del ocaso es en el momento en que desaparece ese color rojizo, y tras transcurrir un tiempo suficiente como para realizar 3 ciclos de oración, comienza el tiempo común de las oraciones del ocaso y la noche. Estas dos oraciones también deben ser realizadas en ese mismo orden.
La mitad de la noche marca el final del tiempo de la oración de la noche, que más o menos es once horas y cuarto después del mediodía reglamentado por la jurisprudencia islámica. Por supuesto, quien no haya realizado las oraciones del ocaso y la noche hasta la medianoche reglamentada, según la opinión de algunos sabios referenciales debe realizar la oración hasta antes del adhân de la oración de la mañana, pero sin poner intención ni de adâ’ ni de qadâ’, o sea, ni de oración en su tiempo ni en pago.