با سلام و احترام
ببیند این یک موضوع علمی و البته اختلافی هست و لذا دلیلی نمی بینم برای یک بحثی که در بین علما تا حدودی اختلاف در آن وجود دارد بحث رو کش بدم
در واقع درباره جواز تخصیص قرآن به سنت اختلاف نظر وجود دارد. کسانی که به جواز تخصیص عام قرآنی به خبر واحد معتقدند، بعضی تخصیص قرآن به خبر واحد را در صورتی جایز میدانند که حجیت خبر واحد با ادله قطعی ثابت شده باشد. میتوان گفت اغلب علمای شیعه بر این اعتقادند. عدهای مانند عیسی بن ابان، باور دارند که اگر حکم عام قرآنی، پیش از تخصیص به خبر واحد، با دلیل قطعی دیگری تخصیص خورده باشد، با خبر واحد نیز تخصیص بردار است؛ و گرنه، جایز نیست.
با سلام و احترام
ببیند این یک موضوع علمی و البته اختلافی هست و لذا دلیلی نمی بینم برای یک بحثی که در بین علما تا حدودی اختلاف در آن وجود دارد بحث رو کش بدم
در واقع درباره جواز تخصیص قرآن به سنت اختلاف نظر وجود دارد. کسانی که به جواز تخصیص عام قرآنی به خبر واحد معتقدند، بعضی تخصیص قرآن به خبر واحد را در صورتی جایز میدانند که حجیت خبر واحد با ادله قطعی ثابت شده باشد. میتوان گفت اغلب علمای شیعه بر این اعتقادند. عدهای مانند عیسی بن ابان، باور دارند که اگر حکم عام قرآنی، پیش از تخصیص به خبر واحد، با دلیل قطعی دیگری تخصیص خورده باشد، با خبر واحد نیز تخصیص بردار است؛ و گرنه، جایز نیست.