ترور واژهای فرانسوی و به معنای ترس و وحشت است. ارائه تعریف جامع و کامل از «تروریسم» که تمامی گونههای آن را دربرگیرد، دشوار به نظر میرسد. این امر ناشی از تنوّع بیشازحد انواع متکثر این پدیده نوپاست. تلاشهای بیوقفهی سازمان ملل متحد در مورد تعریف این واژه از سال 1972 تا 1979 میلادی سرانجام بینتیجه مانده و تاکنون نیز موفق نشده است تا تعریفی منسجم دراینباره ارائه نماید. اساساً تبیین و توضیح مفهوم «تروریسم» بهمراتب آسانتر از تعریف آن است.
ترور واژهای فرانسوی و به معنای ترس و وحشت است. ارائه تعریف جامع و کامل از «تروریسم» که تمامی گونههای آن را دربرگیرد، دشوار به نظر میرسد. این امر ناشی از تنوّع بیشازحد انواع متکثر این پدیده نوپاست.
تلاشهای بیوقفهی سازمان ملل متحد در مورد تعریف این واژه از سال 1972 تا 1979 میلادی سرانجام بینتیجه مانده و تاکنون نیز موفق نشده است تا تعریفی منسجم دراینباره ارائه نماید. اساساً تبیین و توضیح مفهوم «تروریسم» بهمراتب آسانتر از تعریف آن است.
اما با این وجود، به دلیل اهمیت موضوع، برخی از کتابها، فرهنگهای لغات و سازمانها به تعریف این واژه مبادرت ورزیدهاند. فرهنگ دهخدا دراینباره مینویسد: «ترور در لغت، وحشت و ترس است؛ اصطلاحاً قتل سیاسی است با سلاح. فاعل این عمل را تروریست گویند.»
در تعریف مزبور، قتل سیاسی بهوسیله سلاح، ملاک تروریسم شناختهشده است؛ بنابراین، منظور از «ترور» هر نوع قتل و خونریزی نیست و درگیریها و منازعات شخصی از محل بحث خارج میگردد.
پدیده «حکومت ترور» نخستین بار در سال 1793 میلادی در فرانسه ظهور یافت. سپس این واژه در سال 1796 میلادی در ضمیمه فرهنگ لغات فرهنگستان علوم فرانسه به معنای «نظام یا رژیم وحشت» درج شد.
ازآنپس واژه مزبور به سایر کتابها نیز راه یافت. یکی از فرهنگهای انگلیسی در تعریف واژه «تروریسم» مینویسد: «تروریسم عبارت است از: تلاشهای عناصر دولتی و غیردولتی که سعی میکنند با استفاده از روشهای خشونتآمیز، به اهداف سیاسی خود دست یابند.»
در این تعریف، ملاک اصلی در تعریف «تروریسم» استفاده از روش خشونتآمیز بهمنظور دستیابی به مقاصد سیاسی لحاظ شده است.
یکی دیگر از فرهنگهای انگلیسی «استفاده از روش خشونتآمیز را برای تغییر سیاسی حکومت یا جامعه» در تعریف خود بهکاربرده است و اظهار میدارد: «تروریسم استفاده سیاسی از خشونت بهعنوان ابزاری برای تحتفشار قرار دادن یک حکومت و یا جامعه جهت پذیرش تغییر سیاسی یا اجتماعی رادیکال است.»[1]
وقتی به ترورهای عربستان در اینترنت بنگریم با مواردی تأسفبار مواجه میشویم که ما را به سؤال طرحشده در این مقاله (حوادث عربستان یا ترور کور عربستان؟) نزدیکتر میکند.
در خبری میخوانیم: دانشگاه ویچیتای آمریکا اعلام کرد، عبدالجلیل الاربش، قهرمانی شجاعی که در واقعه تروریستی دمام به شهادت رسید، دانشجوی این دانشگاه بوده است. دانشگاه ویچیتا، درگذشت عبدالجلیل الاربش را به خانوادهاش تسلیت گفت.
در ادامه این خبر به نکته جالبی میرسیم. در پایگاه رسمی این دانشگاه آمده است که تمام رسانهها الاربش را یک قهرمان واقعی توصیف کردهاند؛ چراکه به همراه پسرعمویش مانع از ورود تروریست انتحاری به مسجد پر از جمعیت امام حسین (علیه السلام) در دمام عربستان شد.
بریتیکا کومر هماهنگکننده گروه مهندسی الکترونیک این دانشگاه با اشاره به اینکه الاربش را بهخوبی میشناخته است، گفت: اقدام الاربش کاری عظیم بوده است. وی همیشه لبخند بر لب داشت.
هرگز محل نشستن وی در سالن کلاس در ردیف جلو و در سمت راست را فراموش نخواهم کرد. او همواره فردی خوشرو بود. همه همکلاسیهایش به وی احترام میگذاشتند و همیشه به دیگران کمک میکرد.
درنتیجه دو انفجار انتحاری در دو مسجد جداگانه در منطقه شیعهنشین عربستان طی هفته گذشته بیش از ٢٥ نفر شهید و جمعیت زیادی نیز مجروح شدند. در بین شهدای این دو انفجار تعدادی کودک هم به چشم میخورد. [2]
با مروری بر نگاه اسلام به ترور درمیابیم، ازنظر اسلام، انسان دارای کرامت ذاتی است و خون او محترم شمردهشده، مگر آنکه افرادی با اختیار، حرمت خود را شکسته، خون خود را مباح سازند. قرآن کریم به این مسئله اشارهکرده و افرادی را از دایره امن حرمت انسان خارج کرده است.
برای مثال، شخصی که دیگری را از روی عمد بکشد اولیای دم حقدارند او را قصاص کنند. وجوب نگهداشتن حرمت انسان کلی است و نهی از شکستن آن شامل ترور و غیر آن مثل قتل آشکارا، شکنجه، اذیت و آزار انسان به هر شکل ممکن میشود. البته بهطور خاص نیز در برخی روایات، از فتک، محاربه و غدر نهی شده است. [3]
در ادامه سراغ کلمه حقوق بشر میرویم تا مطلبی در محکومیت حقوق بشری عربستان پسازاین همه کشتار و ترور و ضرب و شتم و زندان، بیابیم با این مطلب مواجه میشویم.
عربستان رئیس حقوق بشر سازمان ملل شد؛ [4] این در حالی است که اخبار مربوط به ترور و تهدید و قتل و... را در عربستان مرور میکنیم به این موارد برمیخوریم: تصمیم عربستان برای ترور رکنآبادی، [5]
کتاب آموزش ترور خبرنگاران در عربستان، [6] توطئه عربستان برای کشتن افسران عراقی، [7] عربستان از حکمت یار خواسته تا مقامات پاکستانی را ترور کند، [8] عربستان مملکت ترور، مواد مخدر و فساد، [9]
افشای تلاش دستگاه اطلاعاتی عربستان برای ترور و کشتن مراجع دینی در عراق، [10] ترور کودتا شکنجه و شورش در عربستان، [11] انکار حضور رکنآبادی در عربستان، [12] ترور سران قبایل یمنی، [13] عربستان و ترور انصار الله، [14] ترویج ترور در کتب عربستان، [15] ترس ولیعهد عربستان از ترور، [16] و...
اما در ایران قضیه برعکس است. باوجود قربانیان بسیار ترور در ایران [17] ترور سران جمهوری اسلامی همچون آیتالله امام خامنهای و.[18]
وقتی به بازخوانی یک ترور کور [19] دیگر که توسط ایادی استکبار انجامشده میپردازیم، میبینیم در گوشهای از کشور عزیزمان جمعی از جوانان شهرستان سرباز ترور کور معلم و بسیجی را محکوم کردهاند. [20]
آری، ایران عزیز باوجوداینکه خود هدف تروریسم و رفتارهای ضد حقوق بشری مدافعان صهیونیسم و استکبار است و این وقایع اصولاً فقط در خبرگزاریهای خودی دیدهشده است، اما در مجامع بینالمللی ایران به ضدیت با حقوق بشر محکوم میشود و بازهم دیگر هیچ.
در اینجا اگر نگاهی به مقاله ترور از دیدگاه اسلام و امام خمینی [21] و مقاله اسلام و مسئلهی تروریسم [22] بیندازیم به علت مخالفت تروریستها با انقلاب و محکوم کردن آن به چیزی که خود لایق آن نامگذاری هستند پی میبریم.
انقلاب اسلامی و تفکر امام راحل خمینی کبیر (ره) و رهبر عزیزمان امام خامنهای با تروریسم در تقابل است؛ همچنان خرد و عقل، جنود رحمان و جهل و استکبار، جنود شیطان هستند و از این رجوع، پی خواهیم برد، چه زیبا امام امت، رأس مستکبرین و صهیونیسم جهانی آمریکای جنایتکار را شیطان بزرگ نامیده است. [23]
در مقابل جنود عقل و رحمان، مفتی وهابی است که کشتن نظامی صهیونیست ممنوع؛ کشتن غیرنظامی شیعه جایز میداند![24] اینجاست که وقتی به حوادث اخیر منا و کشته شدن بسیاری از حجاج که مربوط به کشورها و فرق مختلف اسلامی هستند مینگریم این سؤال در ذهنمان قوت میگیرد: حوادث عربستان یا ترور کور عربستان؟
یقیناً تا برادران مسلمان علیه مستکبرین جهان متحد نشوند جریان جنود شیطان از قدرت سانسور و مغلطهی هیاهوی خود با توجه به رسانههای بیشمارش بهره میجوید و بر اساس رای اصاله التبلیغ که در فلسفه غرب عدهای به آن معتقدند، با تبلیغ و سانسور، وجود باطل خود را لباسی حقیقتنما میپوشاند.
امری که سبب میشود جویندگان حقیقت، جنود عقل و رحمان [25] با اتحاد و کوشش در استکبارستیزی زمینه تحقق وعده حضرت حق (جل جلاله) را محقق سازند.
پینوشت:
[1]. خبرگزاری سپاه حضرت محمد رسولالله (ص)، بسیج پرس، تاریخ: 14 ارديبهشت 1392، کد خبر: 17336
[2]. محمد حسین شاملو احمدی، فرهنگ اصلاحات و عناوین جزایی، اصفهان: نشر دادیار، جلد یک، ص ۱۳۰. روزنامه مردم مشهد شهر آرا کد خبر A213187
[3]. پایگاه اطلاع رسانی حوزه، اسلام و مسئله تروریسم...(link is external)
[4]. عربستان رئیس حقوق بشر سازمان ملل شد...(link is external)
[5]. برترینها، کد خبر: ۲۶۰۶۲۷ تاریخ انتشار: ۰۹ آبان ۱۳۹۴
[6]. سایت خبری میزان کد خبر: 87044 تاریخ انتشار: 21 مهر 1394[7]. توطئه عربستان برای کشتن افسران عراقی (link is external)
[8]. خبرگزاری فارس، 94/03/20، کد خبر: 13940320001355
[9]. مشرق نیوز (link is external) کد خبر: ۳۰۲۲۶۷ تاریخ انتشار: ۰۱ ارديبهشت
[9]. افشای تلاش دستگاه اطلاعاتی عربستان برای ترور و کشتن مراجع دینی در عراق (link is external)
[10]. زمان نیوز کد خبر: 48603 تاریخ انتشار: ۱۳۹۴/۰۶/۳۱
[11]. انکار حضور رکن آبادی در عربستان (link is external)
[12]. ترور سران قبایل یمنی ویکی فقه (link is external)
[13]. عربستان ترور انصار الله صدا و سیما جمهوری اسلامی (link is external)
[14]. قطر به دنبال ترورپادشاه عربستان (link is external)
[15]. ترویج ترور در کتب عربستان (link is external)
[16]. ترس ولیعهد عربستان از ترور (link is external)
[17]. قربانیان ترور در ایران (link is external)
[18]. چه کسانی آیتالله خامنهای را ترور کردند؟(link is external)
[19]. پایگاه خبری آفتاب کد خبر: ۴۶۵۵۲ تاریخ انتشار: ۲۹ ارديبهشت ۱۳۸۵
[20]. جمعی از جوانان شهرستان سرباز ترور کور معلم و بسیجی را محکوم کردند (link is external)
[21]. ترور از ديدگاه اسلام و امام خميني (ره)(link is external)
[22]. اسلام و مسئلهی تروریسم (link is external)
[23]. دفتر حفظ و نشر آثار آیت الله خامنهای (link is external)
[24]. مفتی وهابی: کشتن نظامی صهیونیست ممنوع؛ کشتن غیرنظامی شیعه جایز!(link is external)
[25]. پرتابل آموزشی پژوهشی موسسه تنظیم و نشر امام خمینی (ره)(link is external)