دشمن با روایتی ضعیف در صدد است که به پیامبراکرم(صّلی‌الله‌علیه‌و‌آله) تهمت بی‌عفتی و زن‌باره بودن بزند که باید گفت این روایت ضعیف است و از حیث دلالت مشکل دارد.
شبهه:علت تشریع متعه و ازدواج موقت این بوده که خود پیامبر(صّلی‌الله‌علیه‌و‌آله) با زنی(نعوذبالله) رابطه نامشروع داشته و چون زنان دیگرش متوجه شدند، ازدواج موقت و متعه را اختراع کرد و سپس به روایتی از کتب شیعه نیز استناد می‌کنند.
پاسخ: محقق کرکی در کتاب «خلاصه الایجاز فی المتعه» نقل می‌کند: فضل شیبانی می‌گوید: شخصی به نام «عبد الله بن عطا مکی» از امام باقر(علیه‌السلام) درباره‌ی شأن نزول آیه 3 سوره تحریم سؤال کرد. حضرت فرمودند: پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) با زنی به نام حرّه به صورت متعه ازدواج کرد؛ بعضی از زنان‌شان از این مطلب مطّلع شدند و پیامبر را به ارتکاب فحشا متّهم کردند. حضرت توضیح داد که ازدواج من با حرّة به صورت موقّت بوده است.
این روایت، هم از جهت سندی و هم دلالی دارای اشکالاتی است. زیرا «فضل شیبانی» شخصی مجهول الهویه است و در کتاب‌های رجالی نامی از او دیده نمی‌شود. محقّق کرکی در قرن دهم می‌زیسته و این مطلب را بدون هیچ واسطه‌ای از قرن دوم نقل کرده است. شیخ حرّ عاملی نیز در وسائل الشیعه این روایت را از کتابی به نام «رساله المتعه» نوشته شیخ مفید نقل کرده، اما این روایت در آن وجود ندارد.
محتوای این روایت نیز دارای اشکال است زیرا مفسّران شیعه و سنّی نقل کرده‌اند که شأن نزول این آیه، فاش کردن سری بوده که خود پیامبر اکرم(صّلی‌الله‌علیه‌و‌آله) به یکی از زنان خود گفته بود و هیچ ربطی به ازدواج موقت ندارد. بنابراین، این روایت، با روایات دیگر، تعارض دارد و چنین تعارضی مانع قبول مضمون آن میشود.
______________________________________
لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/139746