الزام به رعایت حقوق حیوانات و عدم تجاوز به حیوانات در فقه امامیه و روایات امامیه مطرح شده، به طوری که وطی کننده حیوان مورد لعن رسول الله(صلی الله علیه و آله) قرار گرفته و در فقه امامیه، فاعل این فعل شنیع، مستحق تعزیر می‌باشد.
حقوق حیوانات یکی از مسائلی است که در فقه امامیه و روایات شیعه بدان پرداخته شده است. عدم حیوان آزاری و عدم تجاوز به حیوانات نیز در اسلام بدان تأکید شده است. اما برخی شبهه کنندگان برخلاف این رویه حقیقی اسلام، با نقل قسمتی از فتاوای مراجع به صورت ناقص، ادعا می‌کنند که تجاوز به حیوان مردار اشکالی ندارد و مدعی‌اند:
سكس با حیوان، اگر مُرده باشد جایز است![1]
اما با رجوع به آثار آیت الله سیستانی دیده می‌شود که از نظر ایشان گوشت حیوان وطی شده حرام می‌شود؛ ولی اگر با حیوان مرده وطی صورت گیرد، گوشتش حرام نیست.[2] یعنی ایشان در این مسأله اخیر به حلیت خوردن گوشت حیوان اشاره دارند و در رابطه با حکم وطی کننده و حرمت عمل آن و ... مطلبی بیان نکردند. از سویی دیگرآیت الله سبحانی برای واطی حیوان در فقه امامیه سه نظریه مطرح کرده‌اند که حاکی از حرمت و لزوم تعزیر برای وطی کننده می‌باشد.[3]
برای روشن شدن قبح نزدیکی به حیوانات در اسلام، لازم است تا به روایات آن نیز اشاره گردد:
1. «أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَلْعُونٌ مَنْ نَكَحَ بَهِيمَةً؛[4] امام صادق(علیه السلام) نقل می‌کنند که رسول الله(صلی الله علیه و آله) فرمودند: کسی که با حیوان نزدیکی کند، ملعون است.»
2. «أبى عبدالله عليه‌السلام في الذى يأتى البهيمة فيولج قال: عليه الحد؛[5] نزد امام صادق(علیه السلام) فردی را آوردند که بر حیوانی نزدیکی کرده بود، امام فرمود: بر او حد جاری کنید.»
3. «قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله :... ملعون ملعون من نكح بهيمة؛[6] رسول الله (صلی الله علیه و آله) فرمودند: ... ملعون است ملعون است(تکرار برای تأکید است) کسی که با حیوان نزدیکی کند.»
در نتیجه از نظر روایات و فتاوای مراجع، نزدیکی با حیوانات امری قبیح و مذموم است و برای وطی کننده حیوان مجازات تعزیردر نظر گرفته شده است.
پی نوشت:
[1]. https://t.me/naghd_mazhab/4826
[2]. سیستانی، سید علی حسینی، المنهاج، ج 3، ص 295-296.
[3]. الف). قول اول - قول مشهور - تعزیر است، یعنی حد ندارد، تعزیر دارد بما یراه الحاکم مصلحة، روایات ما بیشتر همین قول را می‌گویند.
ب). قول دوم این است که طرف را می‌کشند (یقتل)، این قول،در میان شیعه یک قول شاذ است؛ هر چند در میان اهل سنت است.
ج). قول سوم اینکه ربع حد زالزتنی، یعنی او را بیست و پنج شلاق می‌زنند، هر سه هم روایات دارد، یعنی هم قول اول روایت دارد و هم دومی روایت دارد و هم سومی.
https://www.eshia.ir/feqh/archive/text/sobhani/feqh/89/900213/
[4]. الکافی، ج 5، ص 541.
[5]. وسائل الشیعه، ج 20، ص 350.
[6]. همان.
اسلام دین جامعی است که همه جوانب زندگانی موجودات روی زمین را درنظر گرفته و برای هریک از موجودات عالم، حقوق مادی و معنوی قرار داده است. یکی از حقوقی که خداوند برای حیوانات بیان کرده، عدم آزار و اذیت و تجاوز به حیوانات است. در روایات و فقه امامیه نسبت به نزدیکی حیوانات از سوی انسان، واکنش شدیدی نشان داده و آزاردهنده حیوان را ملعون نامیده شده و او را مستحق تعزیر می‌داند.