به گزارش رهروان ولايت در وبلاگ گروه اينترنتی نقد وهابیت آمده است:جناب مفتی عبدالله مردانی در وبلاگشان مطلبی در مورد ازدواج پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و عایشه ذکر کرده و این مساله را امری آسمانی دانسته اند.
اولا با توجه به واقعیت های تاریخی، عایشه در زمان عقد حدود 10 سال داشت. (1)
ثانیا بین عقد و عروسی عایشه حدود پنج سال فاصله بود، یعنی اگر عایشه در 10 سالگی مثلاً به عقد پیامبر(ص) در آمد، عروسی او در پانزده سالگی اتفاق افتاد و ضرورت این ازدواج باید مورد ملاحظه قرار بگیرد.
حال با توجه به ملاحظات فوق، به بررسی حقایق این ازدواج می پردازیم:
1. یکی از اهداف ازدواجهاى پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) جهت سیاسى - تبلیغى بود ؛ یعنى با ازدواج موقعیتش در بین قبایل مستحكم گردد و بر نفوذ سیاسى و اجتماعیش افزوده شود و از این راه براى رشد و گسترش اسلام استفاده نماید.
در آن محیطى كه جنگ و خونریزى و غارتگرى رواج داشت، بلكه به تعبیر "ابن خلدون" جنگ و خونریزى و غارتگرى جزو خصلت ثانوى آنان شده بود (2) بهترین عامل بازدارنده از جنگها و عامل وحدت و اُلفت ، پیوند زناشویى بود.
با نگاهی به سن عایشه روشن می شود که این ازدواج از روی علاقه قلبی به وی نبوده زیرا پیامبر اکرم شأنشان بالاتر از این است که به دختری با این فاصله سنی علاقمند شوند.
2. یکی از مسائلی که سیاسی - تبلیغی بودن این نوع ازدواج ها را تقویت می کند اشاره حضرت رسول به خانه عایشه و ذکر سه باره این جمله است: فتنه ( آزمایش ) در اینجاست ؛ فتنه در اینجاست ، فتنه در اینجاست .
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا جُوَیْرِیَةُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَامَ النَّبِیُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ خَطِیبًا فَأَشَارَ نَحْوَ مَسْكَنِ عَائِشَةَ فَقَالَ هُنَا الْفِتْنَةُ ثَلَاثًا مِنْ حَیْثُ یَطْلُعُ قَرْنُ الشَّیْطَانِ (3)
3. شاهد دیگر تقویت بعد سیاسی این ازدواج، مطلب گیورگیو ، نویسنده مسیحى است:
محمد (صلی الله علیه وآله وسلم) ام حبیبه را به ازدواج خود درآورد تا بدین ترتیب داماد ابوسفیان شود و از دشمنى قریش نسبت به خود بكاهد. در نتیجه پیامبر با خاندان بنی امیه و هند زن ابوسفیان وسایر دشمنان خونین خود خویشاوند شد و ام حبیبه عامل بسیار مؤثرى براى تبلیغ اسلام در خانواده هاى مكه شد. (4)
بنابراین ، ازدواج پیامبر با عایشه و حفصه ، نه به خاطر نبودن زنی بهتر در آن جامعه و بلكه به خاطر مصالح مهمی بوده است كه جز با ازدواج پیامبر با آن دو تحقق نمی یافته است.
سوال ما: چرا عایشه (ام المومنین!) شأن جایگاه همسری پیامبر را حفظ نکرد و در نهایت به جنگ علی علیه السلام خلیفه مسلمین رفت؟
پی نوشت ها:
1. ابن سعد محمد کاتب واقدی، طبقات الکبری، ج 8، ص 54، بیروت ، دار صادر ، 1401 ق .
2. مقدمه ابن خلدون (ترجمه)، ج 1، ص 286.
3. صحیح بخاری کتاب فرض الخمس باب ما جاء فی بیوت ازواج النبی صلی الله علیه وسلم
4. محمد پیامبرى كه از نو باید شناخت، ص 207.